“中国道路”任重而道远——王缉思教授专访

中国共产党的领导是“中国模式”的关键 中国坚持共产党领导下的多党合作制，这是一种非常特殊的制度。如果不理解这一点，就谈不上“中国模式”，做不到这一点，就不可能走中国式的道路。     

中国、美国和世界——沈大伟教授专访

回顾60周年庆典 褚国飞、张小溪（以下简称“褚、张”）：新中国成立60周年，您参加了国庆阅兵仪式。请谈谈阅兵仪式和60周年庆典给您留下了怎样的印象。     

乐黛云：从世界的文学视野看中国比较文学

褚国飞（以下简称“褚”）：在当前全球化大趋势下，您如何看待经济全球化与文化多元化这对矛盾，从文学角度怎样促进文化的多元化发展？     

第二届中美学术高层论坛在美国维思里安大学召开

<正>2013年5月9—11日,由中国社会科学杂志社与美国维思里安大学联合举办的"第二届中美学术高层论坛"在美国维思里安大学举行。中美两国学者围绕"比较视阈下的启蒙"这一主题展开了学术探讨与思想交流。来自中国社会科学院、中国社会科学杂志社、清华大学、北京大学、复     

战争逻辑、世界公民权与制度保障——康德战争与和平思想探微

康德把权利视为政治生活的基础。由于权利的基础是道德,道德“至善”无法靠个体实现,因此权利的实现必须立足于人类共同体。基于这一点,“永久和平”问题在康德批判哲学体系中占有重要地位。康德对人类实现“永久和平”持乐观态度。通过引入自然目的论和道德目的论原则,康德认为,就如自然状态下“人与人相互为战”导致人走出野蛮状态一样,无政府结构下的民族国家体制无止境的战争也将迫使国家走出野蛮状态,在“和平联盟”的基础上最终迈向人类共同体。尽管国家有着天然的战争冲动,但康德认为,共和体制国家的建立及共和体制的扩展、审慎的道德的政治家治国、国家间贸易的发展,会越来越有效地制约战争的发生和控制战争的规模,人类离“永久和平”的目标就越来越近。康德的“永久和平”思想既着眼于人类未来,也观照了当下的现实政治。当代西方国际关系理论界中现实主义学派对康德“永久和平”思想的批判和理想主义者对之的赞扬都存在偏颇之处。