台语送气塞音和舌面鼻音擦音化规律研究

台语中的送气塞音p′、k′、t′在发展过程中往往演变为同部位或近部位的的擦音。与亲属语言比较发现 ,送气成分是致使其擦音化的主要因素。 是台语典型的舌面鼻音 ,与j有历史源流关系。 是源 ,j是流。 在发展过程中趋于擦音化是台语的一个普遍规律     

从语言文学诸视角看六乌圣母的原型

文章从文字字音、壮族神话传说和壮族人对神鸟的态度等多视角考证壮族"六鸟圣母"的生物原型.     

从“涯密”、“密唧”语源看竹筒饭和啖鼠文化起源

本文第一次揭示了史籍中“涯密”、“密唧”的语言归属及语义内容，认为它们是今壮侗语言的音译字，“涯密”意为“竹筒饭”，“密唧”意为“佐以幼鼠的食饭竹筒”。文章据此论述了壮侗语民族的竹筒饭和啖鼠文化的起源和发展。     

越地“蛟龙”原型考

“蛟龙”是我国传说中能发洪水的神灵动物。在许多反映南方古越人活动的史籍中都有关于“蛟龙”的记载。《汉书·地理志》:粤地,“其君禹后,帝少康之庶子,封于会稽,文身断发,以避蛟龙之害。”唐代段成式     

广西粤语的线性分布和历史成因

一般认为粤语只分布于广东省中西部及广西东南部。实际上，广西粤语还延及西南端，其特点是呈线性分布且沿江而布，其原因在于东部操粤语的人沿江西迁，傍水而居，两广贸易往来也促进了东部汉族人的西迁     

“六乌圣母”:壮族鸟神崇拜的原型

历史上,壮族未曾形成统一的宗教,其信仰还处于原初的万物有灵、多神崇拜的阶段。其中,“六乌圣母”之神位赫然高就,广为壮人所祀。据史载:“壮俗每数年延师巫,结花楼,祀圣母”。“按圣母不知何指,据邑中武平里诸壮所祀,则为六乌娘,又名六乌婆,庙在六乌山。比人每遇瘟疫,则舁六乌娘巡游村市热闹”。 “瑶祭盘古,壮祀六乌圣母”。《粤江流域人民史》亦有“壮祀六乌圣母、白马令公等神”之说。虽然这些祭祀形式已经明显披上了汉族宗教文化的色彩,但仍掩饰不住它与自然崇拜的渊源关系。