萨满的扮象和神器

萨满的扮象 萨满巫师在通神活动中,要着神衣,执法器,供神偶或神象。神衣有神帽、衣裙、手套、鞋袜等。萨满通过这些衣着把自己改扮成特殊的形象。在原始氏族社会里,每个氏族都有自己的萨满,氏族萨满被认为是氏族保护神的化身或者代理人。萨满的扮象从本质意义上来说,是对氏族图腾神灵的模拟,只是后来这种区分已经不那样明显了,而在古代,氏族萨     

从民族名称看赫哲族的起源(续完)

四、那乃 在赫哲族的一系列民族名称中,“那乃”一称为人们所熟知。对这个名称的含义,一般解释为“本地人”的意思。这是因为满语、赫哲语“地”叫做(na)(那);赫哲语“人”叫做 (nai)(乃),它同满语“人”(ni-ja-l　-ma](尼亚勒玛)是同一语词。对于“那乃”为“本地人”的这种解释,为多数人所接受。现在,我们想对那乃一称的其他含义,试作探讨。那乃这个民族名称同该旅其他名称一样,都同这个民族远古时代尊崇日鸟的原始信仰有关,是远古时代的观念形态的反映。下面就从那乃名称与神马和太阳的关系等方面进行讨论。 1.那乃与乌鸦 同赫哲族有共同…     

松花江畔的突斯克──黑水府、贫奴里部、考郎古城址

在黑龙江省同江县乐业公社,即今松花江与黑龙江合流处三江口上方的松花江南岸。有“突斯克”地名。这里有古城址。我们认为它可能是我国唐朝黑水府的故址;又是辽朝五国部之一盆奴里部住地;还是明朝海西东水陆城站第八城考郎古城。这些都是我国历代封建皇朝经营与管辖黑龙江的重要历史见证。它们的具体位置至今尚无定论。下面,提出我们的初步看法,请读者指正。 黑水府 《新唐书》记载黑水　　说:“开先十年(公元722年),其酋倪属利稽来朝,玄宗即拜勃利州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府,以部长为都督、刺史,朝廷为置长史监之,赐府都督姓李氏…     

从民族名称看赫哲族的起源

中华民族的成员赫哲族的远祖,是中国古代传说中的旧石时器代以燧人为徽号的远古人类群团。他与华夏先民的一支,即以帝喾为代表的中原古代人类群团,有共同的起源关系。中原与黑龙江这两个手足人类群团,有着相同的远古时代的氏族社会特征、共同的祖先崇拜和一致的原始信仰、这是他们继承了共同的远古母族物质文化与精神文化的反映。这里仅就同赫哲族有关的一些主要的民族名称的含义试作探索。由于黑龙江有关民族之间的关系非常密切,所以,也涉及到了其他民族成分。下列一些民族名称,都同赫哲族密切相关。例如,宅　夷、郡利、乞到迷、黑津,(赫…     

“莫日根”浅析

赫哲族的伊玛堪口头文学作品,一般地说,其主人公大多是“莫日根”,伊玛堪篇名往往也是以莫口根命名的。例如《西尔达鲁莫日根》,《木都里莫日根》,《木竹林莫日根》,《满斗莫日根》,《香叟莫日根》等等。具那些比较典型的伊玛堪篇章,大都有史诗的性质。它环绕着莫日根,以民族特有的原始文学风格,通过塑造典型的文学形象,深刻地     

试论赫哲族的萨满神灵—什翁

原始时代,社会生产力低下,人们在自然界面前是软弱无力的。马克思和恩格斯说:“自然界起初是作为一种完全异己的,有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的,人们同它的关系完全象动物同它的关系一样,人们就象牲畜一样服从它的权力,因而,这是对自然界的一种纯粹动物式的意识(自然宗教)。”①原始人想象万物都有灵性,因而神化和崇