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1.
毛泽东与中国民族区域自治制度   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族区域自治是毛泽东和中国共产党把马克思主义民族理论运用于中国民族问题实际而 创造的 史无前例的创举,是解决中国民族问题的基本形式和重要制度。几十年的实践证明,民族区 域自治是解决中国民族问题的成功道路。 民族区域自治理论与政策的形成和发展经历了曲折的过程。中国共产党自成立到1938年 以前,曾提出和强调民族自决权和设想建立联邦共和国。由于受当时共产国际和前苏联的影 响,对中国的民族情况缺乏深入的了解,党照搬了民族自决权的口号,主张中国境内各少数 民族有自决权,建立独立国家,在当时的情况下,也还提到了民族…  相似文献   
2.
试论明清家训的发展及其教化实践   总被引:1,自引:1,他引:1  
陈延斌 《齐鲁学刊》2003,(1):115-120
在中国传统家训发展史上 ,明清两代是一个重要的时期。主要表现为 :封建社会转衰而家训发展呈现空前繁荣 ,并在清代前期达到鼎盛 清代后期 ,虽然传统家训走向衰落 ,但其中又交织着局部的开新、变革。明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化 ,这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣、重视个人风操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强、性教育的出现等方面。  相似文献   
3.
提高大学生科研能力是社会发展对高层次人才培养提出的更高要求,高校应充分认识加强科研训练、提高科研能力在本科学生素质培养中的重要地位.科研训练,应重在传授科学研究的基本知识,全面培养学生从事科研工作的基本素质、基本技能;注意将传授知识与实际锻炼有机结合起来,以求得更好的实效;通过各项科研活动、实践巩固所学知识,增强技能,使得科研训练贯穿于大学生在校学习的全过程,融于科研能力培养的各个环节.  相似文献   
4.
伦理学界对普世伦理是否可能和可行的争论颇为激烈,普世伦理似乎处于两难的尴尬境地.理性的可能性和抽象的现实性、道德主体的共性与利益主体的多元、基本共识的底线伦理与道德境界的理想追求、理论普世与践行阈限是其几种突出表现.细究其因,在于双方观点仅就普世伦理的某一个方面而言,都有其合理性,但在分析问题时,却似乎忽视了道德是"应然"和"实然"、"绝对性"和"相对性"、"共性"和"个性"的统一,即"反映现实道德生活"与"追求理想道德境界"的统一,从而使问题沿着两个方向走向了对立的两端.  相似文献   
5.
6.
《了凡四训》是袁黄教导儿子袁天启的四篇家训,包含了明理向善、改过迁善、积善累德和谦德之效四个方面的伦理思想。这些思想为当代家庭道德建设以及培育社会主义核心价值观提供了宝贵的精神资源。坚持古为今用、批判继承的原则,挖掘和借鉴《了凡四训》中所包含的家庭伦理道德的精华,有利于弘扬社会主义核心价值观"友善"理念,有利于增强当前家风家规建设的意识,有利于提高个人道德修养的自觉性。  相似文献   
7.
本文解读了<党和国家民族政策宣传教育提纲>颁布的对象、目的、意义及基本内容,指出了<提纲>是我党在全国各族广大干部群众中进行马克思主义民族观教育的重要举措,是在民族工作中贯彻落实科学发展观的具体表现,新世纪新阶段民族政策宣传教育的指南.  相似文献   
8.
毛泽东思想关于民族问题的理论和实践.反映了毛泽东思想民族观的基本内容,反映了党和国家解决民族问题的方针和政策。从广义上讲,它包括毛泽东、周恩来等老一代革命家们有关民族、民族问题的理论、思想;从狭义上讲,仅指毛泽东本人的有关思想和论述。下面谨对改革开放以来的有关研究,作一综述。一、毛泽东民族理论研究(一)、关于毛泽东民族及其消亡理论的研究关于民族主体的理论。金炳镐教授认为,毛泽东同志在马克思主义经典理论的基础上进一步提出了关于民族主体的理论,也就是工农等人民群众是民族的主体的理论。毛泽东指出民族“…  相似文献   
9.
陈延斌  周斌 《齐鲁学刊》2007,(2):134-137
托马斯·里克纳在确立尊重与责任为核心价值观的基础上,把由道德认知、道德体会与道德行为三要素有机结合而成的“品格教育”视为中小学生道德养成理论的核心内容。根据这一理论,托马斯·里克纳提出了开展隐性教育,营造校园道德文化气氛、课程教育、民主模式的课堂生活、故事讨论法及角色模拟训练等道德养成的途径和方法。这些理论与实践策略对当前我国中小学生道德教育有着重要的借鉴意义。  相似文献   
10.
道德养成和道德内化的内涵、起点和侧重点不同,适合的青少年群体也有差异,但道德养成是道德内化的基础,道德内化是道德养成的深化;两者客观存在着相互作用、相互促进的机制,并通过这种机制来保障道德主体的道德行为习惯养成和道德品质的积淀、确立。道德养成与道德内化关系及作用机制的原理对我国未成年公民道德建设的启示在于:应以内化为目的,重在从基本道德养成抓起;认真研究和遵循道德养成和道德内化的规律,依照二者的相互作用机制等整体推进未成年公民道德品质的建构和良好道德人格的完善;根据道德内化和道德养成的群体差异,有侧重地做好青少年公民道德素质的培育工作。  相似文献   
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