僜人及其禁忌

僜人及其禁忌陈景源僜人是我国尚未识别的一个族体，约２万人，主要分布在西藏自治区东南部中印、中缅接壤处的察隅地区，其中居住在察隅县的有１１８０余人（１９９２年统计。）人自称“代巴玫”，“巴玫”有“族”的含意。“”是“代”的音变。故汉语称作橙人。当地藏族...     

僜人的原始宗教

僜人是我国尚未识别民族成分的一个族体。约有2万人口,主要分布在西藏东南部的察隅地区。新中国成立以前,他们世代生息繁衍在深山密林之中,主要经营刀耕火种的原始农业,采集和狩猎生产仍在经济生活中占有重要地位。氏族组织已经解体,但还以姓的形式保留着氏族制度的残余,处在原始社会末期的发展阶段。特定的社会和历史背景使僜人形成了具有自身特色的宗教信仰。本文拟对僜人原始宗教进行初步探讨。     

中国少数民族民主改革前社会发展水平的再认识

中国少数民族民主改革前社会发展水平的再认识满都尔图，卢勋，曹成章，姚兆麟，陈景源一、问题的提出我国是一个多民族的国家，民族问题在我国历史上一直占有重要的地位。在民主革命时期，民族问题曾经是中国革命总问题的一部分；在社会主义革命和建设时期，民族问题同样...     

“郭西斗雅”——僜人的神判

解放前,僜人社会里存在着一种被称为“郭西斗雅”的习俗。“郭西斗雅”,译成汉语同“神判”或“神断”的意义相近,因为僜人信“鬼”不信“神”,这里,我们还是按习惯称呼,姑且把这种习俗也叫作“神判”吧。神判是解放前僜人为解决个人私有财产纠纷而进行的一种宗教裁判活动。那时,僜人社会上发生了偷盗、通奸(指男子与有夫之妇的性关系)或其它的财产争端等事件,甲方怀疑是乙方所为而又无凭据,在乙方拒不承认,双方相持不下时,只要其中一方提出通过“神判”裁决(一般是由财产受     

僜人“格崩”探析

“格崩”一词为僜语音译,是僜人佩戴的传统头饰。僜人是我国尚未识别民族成份的一个族体,主要分布在西藏自治区东南部察隅地区的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,约2万多人。他们人口虽然不多,但同样有其悠久的历史和多彩多姿的传统文化。本文仅就僜人格崩进行初步研究探讨,试图通过分析其文化内涵、揭示其文化渊源,进而阐述其现实文化价值及持续意义。     

略论血族复仇及其遗风

略论血族复仇及其遗风陈景源血族复仇亦称血亲复仇，是原始社会中氏族或部落成员遭受到外来伤害时，其所属氏族或部落成员集体向伤害者方面进行报复的一种行为。血族复仇不仅流行于氏族社会，并且以残余或变态形式留存在阶级社会中，时至今日，其遗风在我国一些民族地区还...     

土著部落文化的价值及其面临的危机

在一千六百年以前一个可怕的日子里,许多世纪积累下来的人类智慧结晶被毁于一片火海,藏书丰富的埃及亚历山大图书馆成了一片废墟。这是时代的灾难,也使世世代代的人们警醒:人类的知识成果是多么脆弱。这场悲剧使学者们不得不重新去构想那些曾经按目录分类、被工整地书写在羊皮卷子上的全部文学作品和科学著作。今天几乎没有人注意到,更多的关于各种知识和专门技能的“档案”仍处于被淹没状     

青海省同仁地区民间宗教考察报告

本篇考察报告以"六月会"现场观察和对法师及熟悉本教者的访 谈记录为主体,篇末对"六月会"和当地苯教的性质及渊源作了简要论述。     

门巴族的婚俗

居住在我国西藏自治区墨脱县的门巴族,其婚姻基本形态是一夫一妻制。婚姻恋爱自由。许多男女青年通过社交或生产活动建立感情之后,就告诉父母托媒说亲。一般是男方向女方求婚,由男方请亲友中能说会道的老年人担任“嘎东” (门巴语:媒人)。去女方家说亲时,要带上好酒,     

中国影视人类学发展述略

影视人类学是文化人类学与现代影视技术结合的产物。由于它对人类学信息的记录、研究、保存和释放传播，有着独特的功能和优势，因而愈来愈受到国内外学术界和影视界的重视。可以嵥担馐且幻藕苡星巴镜墓市匝Э啤１疚幕毓撕妥芙崃宋夜笆尤死嘌У姆⒄估蹋衔苯駦它已初步形成具有中国特色的学科体系，并且初步树立起在国内外学术舞台上的学科地位和学术嵉匚弧Ｍ保推涿嫦颍玻笔兰偷娜绾畏⒄梗岢鲆恍┛捶ā