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陈益源 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(1)
从越南阮朝(1802～1883)使节出使外国的第一手汉文学资料中可以看到,19世纪初叶起,越南文人与中国和东南亚各国有许多交流.彼时西方文化亦透过海外殖民势力大举传至东方.在这传统与现代交替的重要时刻,越南与东亚各国一样也都面临东西方文化交会与冲突的新处境,越南阮朝使节于此扮演着关键且艰巨的角色,他们的所见所闻、所作所为正是我们认识东亚人文传统与文化动力不可或缺的一环.1830年代初期越南使节李文馥、邓文启、何宗权、潘清简及其与南洋有关的汉文学作品,为我们认识他们为何奉派到南洋、认识他们当年笔下所记录的东南亚新世界提供了生动的史料. 相似文献
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陈益源 《复旦学报(社会科学版)》1996,(1)
《钟情丽集》名列欣欣子《金瓶梅词话序》“前代骚人”作品之中，可是它与《金瓶梅》究竟有何关系却乏人研究。本文除对《钟情丽集》作者问题表达意见之外，特别深入比较其众多版本，探索故事的渊源与影响，对于《钟情丽集》推动明代中篇传奇小说创作风气并成为《金瓶梅》写作素材来源的真象，颇有发现。 相似文献
3.
陈益源 《南开学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
《李生六一天缘》考陈益源《李生六一天缘》，文约三万五千字，其间穿插诗词达一百首，是明代中篇传奇小说中篇幅较长的一种，收录在万历一、二十年间的通俗类书《绣谷春容》，其他类书或小说汇编均未见。大连图书馆藏有清抄本《艳情逸史》，第一、二册虽为《李生六一天缘... 相似文献
4.
陈益源 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):92-98
通过对流传于广西的京族民间故事<金仲和阿翘>的采录和研究,厘清了该故事由中国传入越南,再由越南传回中国的大体年代、路线和变迁情况;认为"京族化"的<金仲和阿翘>既是中越文化交流的见证,也是京汉文化融合的结果. 相似文献
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稀见小说《双双传》考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
稀见小说《双双传》考辨陈益源一、前言《双双传》，长约一万八千言，穿插诗词近六十首，是明代中篇传奇小说之一，文极罕见，长久以来，只有孙楷第先生根据原作撰写过非常简单的提要：高氏兄弟二人通于秦氏姊妹。兑取其妹，弟取其姊。后成夫妇故曰《双双传》。起首国初濮... 相似文献
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