浅论邓小平个人与整体关系的价值取向

个人与社会的关系问题,是人生价值的直接或间接、浅层或深层的根源,其核心是利益问题。个人与社会的相互依存或矛盾,都体现在个人利益与社会整体利益的相互依存或矛盾上,而对这一利益关系的不同认识和处理,则是不同价值取向的基本内容。邓小平关于个人与整体关系的见解,既体现了他唯物主义者的勇气,又展现了他辩证思想的睿智,形成了独具特色的价值观。重视个人利益、个人的独特性及全面发展,是邓小平价值观的重要特征。以强调天人合一,个体融入整体为特征的传统的整体主义价值观,是中华民族优秀的文化传统。但是,在“左”的错误…     

回族传统道德教育方法探析

回族传统道德教育方法探析隋玉梅考察研究回族道德思想发展的历史和现实，就会发现回族特别重视道德教育，把道德教育看成是实现社会理想，造就理想人格，调整人伦关系的重要途径。回族为了将本民族的道德原则、规范及观念施加影响于大众，还非常注重道德教育方法的选择和...     

试论知识经济对社会主义价值观的影响

从知识经济已显示出的特点看，可以肯定知识经济将会对社会主义价值观产生积极的影响一方面，知识经济会带来人的个性化趋势，弥补集体主义价值观的不足；另一方面，知识经济会促使为整体共生而自我约束的人类普遍价值观的形成，知识经济将会促进社会主义价值观的完善和发展使其内容更丰富，更具辨证性。     

从王岱舆看回族的人性善恶观

王岱舆对人性的论述，是伊斯兰文化与儒家文化结合的典范，他提出“人性本善，恶即新有”的人性命题。同时采用比较的方法，分析了中国思想史上人性善恶的种种观点。他一方面借用了儒家语词和其表述方式，另一方面又批评了各种人性学说的不足，最后以颂扬伊斯兰教人性论为逻辑结论，把性命的本体归结为真主之造化，体现了王岱舆客观唯心主义人性观的本质特征。     

论江泽民的人民观

江泽民同志在新的历史条件下,以"坚持尊重社会发展规律与尊重人民的历史主体地位的一致性"的原则,科学地确认了人民的历史主体地位,具有深远的历史意义和积极的现实价值,体现了江泽民同志注重历史事实和客观现实的科学精神。对人民群众的构成给予了最新定位,奠定了江泽民给现实社会中的各阶级、各阶层人士定位的理论基础,是对马克思列宁主义群众观的新发展。系统而深刻地阐述了独具特色的人民利益观和不断推进人的全面发展的新思想和新理念,使马克思主义的人民观发展到一个新的阶段,从而为人的全面发展提供了更加广阔的空间和有利的条件。     

邓小平对物质利益思想的杰出贡献

邓小平同志在领导中国人民建设有中国特色社会主义的过程中,在历史的关键时刻,恢复了马克思主义的物质利益原则,明确了实现人民物质利益的根本标志是消灭贫困、共同富裕,从根本上解决了实现人民物质利益的途径问题,唯物而辩证地阐明了物质利益与革命精神的关系,丰富了利益兼顾思想的内容,扩大了利益兼顾的适用范围,形成了独具特色的社会主义物质利益思想,为坚持、丰富和发展马克思、列宁、毛泽东的物质利益思想作出了杰出的贡献。     

试论回族传统道德规范与社会主义道德的相通融性

回族传统道德文明是中华民族文化的一份宝贵财富,其精华也是建设社会主义精神文明的重要资源。回族传统道德规范与社会主义道德在集体主义、爱国主义、热爱人民、热爱劳动、学习知识等方面有着相互融合的内容