编辑意识与编辑素质的培养

编辑是介于作者与读者之间的一种特殊职业,需要一种特殊的意识,即编辑意识。它是编辑综合素质的体现,决定着编辑出版的质量。因此,本文着重论述了如何从政治、业务、心理诸方面培养编辑的综合素质,强化编辑意识。     

目前学报来稿存在的问题与对策

学术水平和学术质量是学术刊物赖于生存和发展的基础,没有质量的学术刊物是没有前途的。在市场经济的大潮中,学术刊物应如何保存和发展自己,这不仅是编辑们的事情,同时也是广大作者的事情,编辑和作者应当共同携起手来,提高自身的修养,多出一些学术水平、质量较高对社会发展有益的好文章,这才是维护学术刊物生存和发展的最根本的任务。     

历代书法风格转换与书法创新研究

通过对中国历代书法风格转换过程的研究 ,可以发现 ,中国传统书法的创新不论是字体形态的改革 ,还是审美风格的创新变化 ,都必须基于汉字的结构规则之上 ,必须基于前人成果的基础之上来进行。如果离开了这一发展轨道 ,也就是孙过庭斥骂的 :“易雕宫于穴处 ,反玉辂于椎者”。这样所谓的创新是不会有成就的 ,即使标新立异 ,风火一时 ,也终不免会被历史所淘汰。     

论建筑工程施工质量管理及创新策略

本文作者结合工作实践经验,从建筑工程施工质量管理现状着手,分析了建筑工程质量问题的产生原因,论述了提高建筑工程质量的措施和创新策略。     

关于书法之神

"神"是品评书法艺术优劣的一个重要标准,也是书法艺术追求的一个重要目标。然而,在书法实践中,如何更准确、更有效地把握和追求书法之神呢?经过对古代相关论述的归纳和总结,可以得出这样几点:一形全,二质强,三舒泰,四润泽,五变化。得其五者,神采自生矣。     

书法创新研究

经过对散见于古代书论中的片段分析,发现古代书法家的书法创新观主要有这样几种集古、明法、功夫、性灵、追本溯源等。实际上这些观点都是书学范畴中最基本的要求,达不到这些要求,可以说连书法艺术的门也找不着,更不用说走进书法艺术的殿堂。书法创新的突破点在何处?经过对古代书法家的风格形成过程的分析,发现书法创新的法门就在于“取法自然”,即从自然中汲取营养,这才是书法创新的真谛。     

我国古代的衣裳冠屦

<正> 服饰在人类生活中占有很重要的地位,被列为衣、食、住、行之首位。它不仅是人类文明的标志,同时也代表着一定时期的文化水准。我国传统服饰的演变,是我国文化史不可分割的组成部分,是一定时期物质文明和精神文明的反映。一、服饰的起源和演变原始人使用服饰的最初动机是装饰,保护和遮盖并非第一需要。至今曾发现过不少不穿衣服的原始民族,却从未发现过没有装饰品的原始民族。原始人对佩戴饰物十分重视宝石、羽毛、兽皮、贝     

论书法之“士气”

清代学者刘熙载在其《艺概》中提出:"凡论书之气,以士气为上。"这里的"士气"指的是什么?论者解释五花八门,莫衷一是,甚至出现一些可笑的观点。从刘熙载的《艺概》原文入手,对此问题进行客观的分析和论述,站在书法欣赏的角度去理解,将"士气"解释为军事术语的"士气"更为贴切。     

孙过庭书谱中书法学习思想初探

<正> 任何一门艺术都离不开借以表达自身的特定的物质手段。书法这种特殊的艺术,就是借助于带有绘画质素的线条美来进行文字书写的。正因为这种特定的物质手段,再加上其所要表达的内容和情感,也就确定了其更高的内涵和更深刻的意蕴,从而也使之更趋于抽象化。这样,不仅要     

比喻与书法艺术

<正> 在整个书论中,比喻之多可以说是一大奇观。而且比喻之奇、之妙、之广,也是在描述其它内容的文字中难以比拟的。上至天文、下至地理、草木山石、鱼虫鸟兽……,凡是文字能够涉及的内容,都可以与之发生联系,都可以借其来描述书法。 那么,如此众多的比喻对于反映书法艺术到底有什么用处呢?这确实是很值得我们探讨的问题。弄清楚它对于我们理解书法艺术、学习书法艺术、欣赏书法艺术,都是不可缺少。 下面我们就分别来看看这些比喻的妙用。