蒙古族穆斯林历史与文化研究概述

内蒙古自治区的蒙古族普遍信仰藏传佛教,但是有一小部分蒙古族信仰伊斯兰教,被学术界称之为"蒙古族穆斯林".其法定民族成分是蒙古族,在日常生活中,讲蒙古语,使用蒙古文,主要从事牧业生产活动.     

潍坊市蓝色经济区建设的战略思路

发展蓝色经济已成为世界性经济浪潮,蓝色经济区建设是立足海洋经济优势,从发展理念上的全新超越。在环境、资源的约束下,蓝色经济区的内涵和特征得到了进一步的延伸和发展,山东省潍坊市的蓝色经济区建设具有很多比较优势,但是仍然存在诸多问题,因此,合理科学得为潍坊市蓝色经济区建设进行战略定位,可以进一步明确潍坊市蓝色经济区建设的发展思路。     

民族学视野下驯鹿鄂温克人移民与定居的探讨

驯鹿鄂温克人2003年举行了隆重的"生态移民"大搬迁,引起了新闻媒体等社会各界的普遍关注,本文在实地调查的基础上,讨论了驯鹿鄂温克人在迁徙与定居之间的尴尬,并对"定而不居"现象进行了历史的和国家政治制度、政策、价值观层面上的分析阐述.如何将饲养驯鹿的文化继续传承下去?这不仅仅是猎民所面临的问题,也是民族学所关注的少数民族地区可持续发展的重要课题.     

我乡·我思

曾几何时,以为能够逃避那山、那水、那人,曾几何时,以为能够不用再去理会它的感情,可是如今,经历了风风雨雨之后,此时此刻,心里对它却是感慨万千。我出生在内蒙古一个偏远的小市,虽然不是农村但比起许多城市,它的落后、闭塞让我以及和我一样的许多人都一直怀有鲤鱼跳龙门的愿望。于是在家长的督促、老师的谆谆教导下,我考上了重点大学,离开了养育我近二十年的家乡。离开家乡的那天,天色很暗。我起得很早,睡不着。第一次离开家乡,离开妈妈,心里极为难过,泪水止不住地落下来,一旁忙碌的母亲眼睛红红的,忙着为我做可口的饭菜。临行前,我抓住母亲的手就是不想松开,母亲反而坚强许多,只对我说了一句:努力读书,别忘了家乡!     

清朝禁绝噶玛红帽十世转世探微

清乾隆朝时期的廓尔喀侵藏事件直接导致了《藏内善后章程二十九条》的颁行 ,这一施政措施的实行使得清朝中央政府对西藏地区的管理进入了规范化、制度化轨道。在二十九条中将“关于寻找活佛及呼图克图的灵童问题”列为第一条 ,足见活佛转世问题地位之重要。第一条制定的直接原因便是源于噶玛派红帽系十世沙玛尔巴 ,乾隆五十七年 (1792年 )八月 ,谕军机大臣圣旨中对活佛转世问题再行强调 ,并着意提出 :‘沙玛尔巴居住廓尔喀 ,未能分润 ,唆使贼人抢掠 ,此呼毕勒罕不真 ,及族属传袭之流弊也”1 ,“特诏禁止红帽活佛系统转世”2 ,遂使其成为被中…     

论社会主义荣辱观与和谐社会构建

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱现的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统知改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性.社会主义荣辱观是构建和谐社会的基石.全党、全社会只有自觉树立和践行荣辱观,才能实现社会的和谐发展.