古今名人的人才观

人才问题历来是各个朝代、不 同社会一直十分重视的问 题。离开了知识和人才就谈不上科学技术的进步和管理水平的提高,更谈不上人类的文明、社会的进步。在历史上,曾有许多慧眼识才的名人,他们的用人管才之道很值得我们借鉴。 司马迁的人才观 司马迁提过人才问题的一系列观点。一、他认为人才广泛存在于人民之中。他挥笔为起义农民领袖、医、卜、游侠、刺客、滑稽等下层人民立传,热情地呕歌了他们的才能与品德,使之名垂青史。即使是帝王将相,也并非天生龙种,出身寒微草莽者大有人在。二、他认为逆境是磨练人才的好机会。身处逆境,条…     

某船用摩擦离合器油路密封对花键失效影响的仿真模拟研究

某船用湿式多片摩擦离合器内置于齿轮箱,受结构限制,内部花键传动采用径向供油方式,在长时间的使用中,会造成供油环密封老化和磨损,使进入离合器内部润滑减少,造成花键损坏,对航行安全产生一定的影响,因此研究某船用摩擦离合器内部润滑油对花键长期运行磨损失效机理,进一步提高离合器长期运行可靠性。采用有限元仿真分析离合器内部油路在不同泄漏量下的流场、出口流量,通过离合器流量运转试验进行离合器花键失效的定性验证。通过离合器内部供油环密封间隙分别在0、0.3、0.5、0.7 mm时的出口流量和流场仿真可知,其出口润滑流量分别损失为3.67%、20.26%、35.57%、39.36%,导致出口流量减少1/3,无法满足离合器润滑量的需要,离合器无法得到及时冷却,使离合器花键的寿命大幅度降低;通过离合器流量运转试验,尤其是在极端缺油试验中,花键运行6 h就已经开始出现变色情况。某船摩擦离合器花键失效机理在于离合器长时间运行后,供油环密封长期磨损造成离合器内部供油泄漏,引起离合器花键供油不足,蠕动花键产生的热量无法快速被带走,使花键寿命快速下降。研究成果可为离合器长寿命周期可靠性研究提供参考。     

新时期文学十年的思考

1976年10月至1986年10月的十年,是中国社会发生重大变化、中国人民取得重大成就的十年。其中包括文学的成就和发展。1976——1986,是人才辈出,群星璀璨的十年。许多老一辈和中年作家成果丰硕,才华横溢,更多的青年作家破土而出,风华正茂,极一时之盛。 文学上的“左”倾束缚被挣开了,这样那样的“禁区”被冲破了,严重的封闭状态有了很大的改变,创作自由有了越来越有力的保证,于是,文学复苏了,发展了,开始繁荣了。如此景象,使人想到了“五四”时期。 郭沫若曾这样回顾“五四”时期的文艺运动:“‘五四’运动发生,中国的文艺运动和西方的思潮发生了直接的接触。浪漫主义和现实     

超越文化相对主义与文化普遍主义

文化相对主义在 2 0世纪盛行 ,从知识学的内在层面来看 ,它是文化普遍主义逻辑发展的必然结果 ;从社会学的外在层面来看 ,又与 2 0世纪特定的社会文化危机密切相关。文化相对主义有两个理论误区 :否定文化的共通性 ,反对历史的进步性。在文化认同和建构上 ,必须超越文化相对主义和文化普遍主义 ,坚持时代性进步和民族性光大相统一的路径     

欧盟东扩对其成员国的经贸影响

欧盟经济一体化堪称世界经济一体化的榜样,中国与欧盟有着广泛的经贸交往。文章着重探讨了欧盟内的经济状况以及欧盟与其成员国之间的经贸关系,尤其是欧盟在2004年东扩后欧盟对其成员国的经贸影响。通过数据分析和论证可以看出,东扩后的欧盟其经济具有规模经济和产业内专业化分工发生作用的范围有限的特征,区域一体化对这些国家的经贸影响有助于我国的区域合作实践。     

制度建设与循环经济发展

可持续发展要依靠新的经济模式,发展循环经济成为当务之急。而每一种经济活动的变迁,无不伴随着制度的变迁和重新制定。没有制度建设的保障,循环经济也终将成为镜花水月。鉴于循环经济不同于以往任何一种经济形式的特征,与之相关的制度也将是不同于以往的经济制度。     

文化的根基 民族的脊梁——老舍作品儒家精神论析

中国传统文化以儒家思想为代表 ,儒家思想的核心是“仁”和“孝”。作为一个深受传统文化浸染的作家 ,老舍小说在对中国传统文化思考、反省的同时 ,以“筛子筛金”的态度 ,通过大量人物形象的描绘向读者展示出他们身上所固有的这种传统美德。他们重孝悌 ,讲奉献 ;求仁义 ,守信用 ;崇道德 ,讲气节 ,这种精神是我们民族绵延数千年的文化根源以及复兴的希望所在。     

回顾过去展望文艺的新创作——为建国三十五周年而作

今年十月一日,是中华人民共和国建国三十五周年。在这个庆祝国庆的日子里,回顾河北省的文学三十五年来所取得的成绩和走过的道路,是有意义和必要的。 河北文学的特点,一是战斗性强,二是泥土味重。这本是战时和战地(主要是晋察冀边区、晋冀鲁豫边区)的文学的特点,在社会主义时期,它在河北的土地上持续着和发展了。 诗人田间的创作活动是可以用来说明这个历史发展的。他是晋察冀诗人的一个重要代表,他的《给战斗者》那样的擂鼓式的诗歌,曾经激励着千百万群众和革命青年,此后一直对河北的诗歌创作者起到有力的影响和推动作用;而他的长诗《赶车传》,则由解放战争时期一直“赶”到了社会主义的新中国。正如田间在《赶车传·上卷后记》里说的,“这车子,就是这个时代的一个象征。这车子,在党的指引下,它在飞腾前进。它曾经穿过炮火,它曾经穿过高山峡谷,它曾经穿过狂风暴雨,终于来到中华人民共和国的门口。车子来到这里,革命的车轮并没有停下,它仍在前进。”是的,这车子是时代的象征;而就河北文学的发展来说,也就好象“这车子”,穿过炮火,进入共和国,在社会主义的道路上继续前进。     

马克思主义文艺理论在中国的发展

发生在1919年的“五四”运动是伟大的爱国运动和政治运动,同时也是伟大的思想启蒙运动和新文化运动。这就是中国革命受到马克思列宁主义的影响和指导的起始。 然而,马克思列宁主义的经典著作译介到中国还是在这以后的事,其中有关文艺思想和理论的论著,译介到中国来,还要更晚一些。 当然,我们不能将马克思列宁主义的哲学、政治经济学、科学的社会革命论和它的文艺理论分割开来;它们往往融为一体。马克思列宁主义哲学和革命理论往往包容和关照文艺,而其文艺思想和理论则无不体现和渗透其哲学思想和革命意识。