道德建设的三个层面:人性、信仰、哲学信仰

道德是对人现存性的内在超越。具有现实性的人是自然、社会、精神三重属性的统一体。人性于道德有本源意义。人的三重属性是进行低、中、高三层次道德建设的客观根据。根据人性明确道德建设的层次、内容和理由等是道德建设的第一层面。道德建设是在与人性的幽暗面作斗争。因此,仅仅靠认清人性,用以颁布道德律令是远远不够的。社会转型时期的道德建设,必须借助于既基于理性又超越理性的信仰。信仰为解决应然与实然这一道德的根本矛盾给予合理的解释和有效的担保,具有本体的价值。将信仰重构作为道德建设的奠基工程是道德建设的第二层面。凡是道德的必是信仰的,但是并非任何信仰都能成为社会主义道德建设所依助的对象。把马克思主义哲学与中国哲学的精华融为一体的哲学信仰作为社会主义道德建设的精神支柱和理论基础是道德建设的第三层面。     

用价值思维方式将“善行河北”道德实践活动引向深入

价值思维是人们对行为作出该和不该为的一种判断。这种判断来自于对个人是否有价值。善行是道德的行为，对个人和社会都是有益的。通过行善对个人和社会的价值意义将河北道德实践活动引向深入。     

知识经济与劳动价值论的发展

在科学技术对经济增长的贡献率和推动力日益强大、社会化大生产日益发展、社会分工日益深化、第三产业迅速膨胀的条件下,马克思150年前创立的劳动价值论正面临严峻的考验。如何发展马克思的劳动价值论,存在着纷纭众说。其中既有“坚持、发展”的声音,     

扩大落后地区居民点的规模是尽快提高人口素质的有效途径

人口素质低下是造成一些地区经济上贫困落后的最根本的原因,而分散的小居民点及其居民生存成本高又是导致这些地区人口素质低下、长期不能摆脱贫困的突出问题。 (一) 人口素质的高低,主要体现在人们的健康状况、人们受教育的程度、人们享受医疗保健的优劣、人们劳动生产率的高低、思想观念活跃程度等方面。就河北省来说,素质优劣不同的人口分布很不平衡,人口素质比较低的社会群体集中在太行山、燕山深山区的分散居民点中;集中在坝上地区和少数平原地区     

适当扩大居民点规模 合理减少居民点数量 是偏远落后地区尽快提高人口素质的一条途径

实行计划生育是我国的基本国策,控制人口数量,提高人口质量是计划生育工作的最终目标。而人口质量的高与低,主要体现在人们的身体状况、人们受教育的程度、人们享受医疗保健的优劣、人们维持生存从事生产的效率、人们思想的活跃程度以及涉及人们生活衣食住行的各个方面的条件。我们看到,这些综合环境条件好,人口的质量就高;这些综合环境的条件比较差,人口的质量相应就低。因此,改变人口质量较差地区的综合环境