从长时空看中国共产党延安整风的发动

从中国共产党面临的问题出发,可以发现,毛泽东发动延安整风有深刻的思想历史根源,即如何对待马克思主义和共产国际的指示。延安整风前,党所遭遇的挫折和失败都是因为没有解决好这两个问题造成的。这也难怪,不经过革命的具体实践,这两个问题无论如何都是不可能完全处理好的。那个时候,新的问题是下一步该怎么办,况且,思想问题与路线方针、人事关系问题纠缠在一起,1937年王明回国后的所作所为使中国共产党面临重蹈覆辙的危险。在毛泽东看来,皖南事变的发生就是一种明证。这一现实动因,促使毛泽东最终下决心改变党的思想作风问题。     

也说“父为子隐”

历史记载，在吾华，叶公said to孔子：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子reply曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这价“值”观念就截然不同。显然，“吾党”有两派竞猜，有人提倡证之，有人提倡包庇。     

上市公司大股东增持公告效应及动机分析

由于A股上市公司特殊的股权结构,大股东增持具有特殊的意义。对2008年8月27日证监会新规颁布后至2010年12月31日之间的上市公司增持行为进行研究,可以发现,在增持公告事件窗口内有显著为正的公告效应,两日公告效应约为3.21%。增持前,样本公司的累积异常收益并不显著,而在增持之后,公司股价累积异常回报显著为正,并且持续性较强。对样本的细分研究发现,不同市场环境下大股东增持行为的市场影响表现出一定的差异:牛市行情中,大股东增持的市场效应更强。从信号传递和时机选择的角度对大股东增持行为进行分析,对样本公司增持前后股价走势的考察以及多因素分析都没有发现支持市场时机选择或信号发送假设的证据。     

论陈序经的文化概念

陈序经在对“文化”词源考察的基础上 ,给出了文化的定义 :文化是人类适应时境以满足其生活的努力的结果和工具。它包含着非常丰富的内容 :文化是人类独有的 ;文化是环境的产物 ;文化具有时代性、整体性和工具性。这种定义下的文化 ,乃是陈序经文化思想中最基本的概念和范畴 ;陈序经的“全盘西化”论 ,在某种程度上正是由他的文化概念得出的。因此 ,陈序经的文化概念所具有的两面性 ,也就决定了他的“全盘西化”观的两面性     

收藏的审美情趣与文化内涵

收藏可以丰富审美情趣,提高艺术修养,本文旨在分析收藏的审美情趣与文化内涵.     

当代北京城镇居民消费结构的变化(1956-1998)

从1956年到1998年,北京城镇居民的消费结构经历了三个较为明显的阶段:(一)单一、低层次的消费结构;(二)上升中失衡的消费结构;(三)多层次、多样化的消费结构。这三个阶段在某种程度上反映了中国人民生活水平的变化。由此变化可以看出,重视和不断改善人民生活是中共能够长久执政的重要经验。     

老教授起诉前女友，追讨7年恋爱费

凭着一纸恋爱期间的花销清单，年近古稀的老教授走上法庭，要求前女友返还恋爱期间的“不当得利”。恋爱期间的花销到底是什么性质呢？分手后能返还吗？     

毛泽东的领导艺术

“只唱一出《香山记》” 在毛泽东看来,众多矛盾之中,必有一个是主要的;繁杂工作之中,必有一个是中心.因此,开展工作首先要抓主要矛盾,抓中心或关键,以带动其他.在阐释这一方法时,他多次引用过两句戏文. 1958年6月21日在中央军委扩大会议上,他说:打了抗美援朝战争以后,我就把军队工作推给彭德怀同志了.我做工作就是单打一,搞那么一件事就钻进去了.我也提倡这个方法.有本书叫《香山记》,讲观音菩萨怎么出身,别的我都忘记了,头两句叫作“不唱天来不唱地,只唱一出《香山记》”.我就采用这两句作为方法,这几年是不唱天来不唱地,就是只唱一本别的戏,军事,我就没有唱了.     

“老年之声”唱响夕阳红

“亲爱的听众朋友,早上好!这里是太原人民广播电台‘老年之声’,AM1422……”伴随着开播语的播出,“老年之声”迎来了它自2009年7月15日开播后的第二个新年——2011年。     

谁是《独立评论》的经理人?

笔者在阅读有关史料的过程中 ,发现《独立评论》的经理人 ① 是一个鲜为人知的人物即胡适在中国公学时的学生黎昔非。这一发现与目前几乎所有的胡适传记著作及相关研究成果的说法 ,都有所不同。深入地探究这一问题 ,不但可以澄清这一历史事实 ,而且对认识胡适也有所补益。