中国青年政治意识的未来发展

青年政治意识作为社会政治现象中的一个特殊方面,对中国、中国特色社会主义乃至中国特色社会主义政治的长远发展都具有重要的现实意义。以社会主义公共意识为基础,以主体性、发展性为一般属性,以政治性、积极性和行动性为特殊属性的政治行动意识作为主体政治心理走向政治人格的重要中介,是中国青年政治意识发展的未来取向,以政治参与意识为中心的青年政治行动意识培养是中国青年政治意识未来发展的重要路径。     

产业化境遇中文化产业、文化精神的分野与协同

产业化已经在事实上影响着人们的现实生活,并在某种层面上已然成为社会、人类存在与发展中必然要面临或经由的一种境遇,文化亦概莫能外。而产业化的日益泛化已经严重制约了文化精神的传播与传承。为此,在把握文化产业与文化精神意涵的基础上,理清两者的歧异与联系,深刻把握文化自觉、文化自信、文化自强与文化产业化之间的微妙关系,积极谋求文化产业、事业的协同与文化精神的复归,是中国特色社会主义文化发展过程中的重要课题。     

艺术与模仿之关系的历史考察

早在古希腊时期哲学家就将艺术与模仿组合在一起作思辨性的考察,柏拉图和亚里士多德分别做出了重要的阐释。这构成了艺术哲学的一大传统,尤其到了现代,模仿更是作为建构现代艺术体系的单一原理而存在,艺术与模仿及美的联系日益紧密。随着艺术形态的变幻,"艺术作为模仿"这一信条也不断被挑战,但是这些并不构成对它的威胁。直到"现成品"艺术出现,才真正取消了模仿统合艺术的地位而存在,然而现成品艺术又重新提出了已经借助模仿解决的艺术与生活之间的关系问题。     

《庄子》和《韩非子》寓言的不同特色

在先秦说理散文中,《庄子》和《韩非子》这两部杰作,其寓言不仅数量较多,而且各具特色。从思想内容看,《庄子》寓言体现了道家学派的主张,《韩非子》寓言表现了法家学派的观点。从题材来源看,《庄子》寓言题材比较广泛,来自自然的、历史的、现实的,应有尽有;《韩非子》寓言题材比较单一,多来自历史故事。从组织形式看,《庄子》寓言夹杂文中,没有独立地位;《韩非子》首创结构宏大而又相对独立的寓言群落体制。从形象塑造看,《庄子》寓言既有人物,又有动物、植物乃至无生物,而《韩非子》寓言绝大多数是人物。就人物形象说,《庄子》寓言多为下层民众,《韩非子》寓言多为上层人士。     

服务离退休老同志"精神慰藉"之我见

做好离退休管理工作是弘扬中华民族尊老敬老的传统美德,也是新形势下构建和谐社会的一件大事.企业离退休职工管理工作核心即是如何服务好老同志.新时期做好老同志服务工作需要转变观念,重视"精神慰藉",要从服务管理到位、提供所需到位、弘扬精神到位等方面对老同志做好精神慰藉工作.     

艺术进化与进步之辩——以“艺术意志”为考察中心

进化和进步是西方艺术史学史上的重要观念,西方艺术史经历了进步的生物学模式和进化与进步同一的进化模式。现代艺术科学时代,李格尔的"艺术意志"作为艺术史发展的中心范畴,体现了进化思想和艺术冲动的矛盾性。当代对"艺术意志"的普遍批评,在本质上是针对"艺术意志"背后的进步-进化观念。然而,应在当代文化语境下将进化与进步剥离,理性乐观的线性进步逻辑不合时宜,但是进化思想仍有价值,它可以与"情境逻辑"相结合,使当代艺术史呈现开放和多元的面貌。     

鲁迅思想和作品中的仁爱情怀

一个世纪以来,在鲁迅研究潮中,人们所关注的是其好斗、勇猛、刚毅的性格和“我以我血荐轩辕”的不屈精神,强调的是他的“复仇”情结。实际上,他的笔墨更多地描画普通生活中的小人物,以此来反映大社会。无论是对大社会恶势力的揭露与抨击,还是对国民性的挖掘与批判,都是出于对人     

培养专业技术应用型人才创新能力的探索与实践

高工专教育重在培养学生专业工科领域内的创新能力。为此,笔者提出“一目标、二体系、三结合、四条 件”的专业技术性人才创新能力的培养模式,并对此进行了教学实践。     

以人为本：中小城市棚户区改造的实践与思考——以大安市棚户区改造拆迁工作为例

基于大安市棚户区改造房屋拆迁工作实践的分析和总结,从有利于棚户区改造和拆迁工作的顺利进行及有利于构建和谐社会的角度,提出一些建议和对策。     

浅谈事业单位人事制度改革的难点及对策

长期以来,事业单位一直是躺在行政机关的“温床上”,靠其“呵护”和“指点”做事的政府和部门的附属物,这不但导致庞大的财政支出,也使事业单位自身的发展受到了限制。随着社会主义市场经济体制的建立和完善,事业单位改革已势在必行。 人事制度改革是事业单位改革的关键环节,是搞好管理体制和分配制度改