两晋般若学与小乘佛学之渊源

两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响,这无论从当时的佛学历史脉络上,还是从思想脉络上都可以找到其线索。     

民族地区实施新闻扶贫的文化意义

新闻传播是人类社会发展到一定时期的文明成果,新闻传播能对消除贫穷、愚昧与落后现象起有力推动作用。因此,将新闻传播引入到对贫困问题的解决范畴,则意味着一种新的扶贫手段的出现。在我国,利用新闻传播手段对贫困地区施以积极作用已不成为新闻,但人们对这种手段在消除贫困过程中功能上的认识,则未必全面和深刻,所以在借助与投入这种手段上,尚存在不足。有鉴于此,本文试就我国民族地区如何实施和发挥新闻扶贫在文化上的积极作用,作些探讨。(一)对“文化”这一常用概念的理解,至今尚无一个统一、权威和公认的表述标准,但总的来看,文化包含…     

“随大流”现象中的从众行为--从从众实验研究中认识从众行为

“随大流”越来越广泛的被更多学者认识,其行为的出现可提高人们的认知能力,组织学生对某些问题多角度观察思考,增加对问题情景的清晰认识,能激发学生探求真理的积极性并提高相应能力。对于“随大流”,传统的观点更强调从众行为的被动、盲目性不由自主和外部归因的群体压力性,而新的观点则把从众行为看成是主动的、有目的的过程,强调外部归因的情境模糊性和他人确定行为的明确性。随大流行为中品种繁杂,故希望在从众试验中尝试全面理解从众的含义。     

公共图书馆与“农家书屋”服务体系的资源共享平台研究

"农家书屋"建设是我国公共文化服务建设的重大项目,在建设社会主义新农村和全面建设小康社会的过程中,有着独特的地位与功能。公共图书馆作为知识与信息的中心,应充分利用自身资源优势,参与"农家书屋"建设,构建一个公共图书馆与"农家书屋"服务体系的资源共享平台。     

论政策制定过程中的指标量化——由“限蝇令”引发的思考

分析指出,"限蝇令"的出台体现出政策制定的大趋势——政策指标量化。要做到量化指标更科学合理必须注意几个方面:并非所有的政策目标都可以量化;能够量化的政策指标必须具有现实性、可行性;量化的政策指标必须要经过调查研究。     

从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果

从一般意义上讲，印度佛教正式传入西藏是在寂护和莲花生时；而 从佛教传入这一具体过程来看，莲花生的作用远远大于寂护。但由于莲花生被大量的神话所 包围，这就导致学者们在围从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果绕如何看待这些神话内容上分为两派，他们或者倾向于完全忽视这些神话内容可能蕴含的历史真迹，认为“莲花生在某种意义上是大师或喇嘛这些宗教训诲上师们理想的原型”，①“在吐蕃社会中就围绕着此人形成了一些假设和故事内容，他们完全可以组成以宗教和驱魔为基础的浪漫史诗”；②或者认为莲花生“以密教的咒术收服…     

从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持 ,以及前藏的达赖系统对其有意的排挤 ,加之五世班禅本人主观上的原因 ,其僧人气质远远大于政治家的气质 ,导致了在五世班禅时期 ,尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长 ,但扎什伦布寺本身的僧侣人数却减少了一半 ,达到了历史最低的奇怪现象的出现     

甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

甘南、肃南地区信教群众的宗教意识与宗教行为更加现实化和理性化,较前呈现良性发展,寺院的生产自养事业正在陆续兴起;对此,政府机构应采取切实有效的措施予以引导。     

宋南渡士人的文化境遇

靖康之难,造成中国历史上空前的民族迁移的同时,中国的文士也遭遇到前所未有的灾难和考验.当他们追随皇室的踪迹南渡后,由于数量多尤其是人员组成多为社会的精英人士而使朝廷不能等闲视之.笔者从科举与选官和南渡"归正人"的境遇两个视角探析这一时期南渡文士的生存和人生际遇,试图通过这一分析对此际朝廷对士人态度作一初步了解.从而对南宋政局的稳定作出文化探源.