施蒂纳:马克思超越费尔巴哈的中介者

在谈论费尔巴哈和马克思的关系时,我们往往忽略了施蒂纳在其中起到的重要作用。我们常常根据《德意志意识形态》中马克思对施蒂纳的批判来给施蒂纳定性,认为施蒂纳的思想完全是荒谬的和可笑的。然而实际上,正是通过施蒂纳对费尔巴哈的批判,马克思才最终超越了费尔巴哈,马克思的"现实的人"的思想的提出和施蒂纳的"惟一者"也有莫大的关系。因此,本文试图重新还原施蒂纳在马克思超越费尔巴哈过程中起到的中介作用,重新考察施蒂纳在马克思思想形成中起到的革命性作用。     

浅谈中学美术教学方法

中学美术教学的特点决定了美术教学的原则，其特点和原则又确立了符合美术教学规律的方法。美术教师要按照科学规律办事，遵循中学美术教学的原则，灵活机动地选择最佳教学方法，切实上好每一堂课，方能实现教学目标，完成教育任务。     

企业核心竞争力中的人力资源实现问题

知识经济时代,企业核心竞争力是企业在竞争中取得持续竞争优势的源泉,人力资本正是企业塑造核心竞争力的关键。目前中国企业人力资源变为人力资本还存在诸多问题,企业应从人力资本观念的树立、人才资源开发、人力资本的投资力度以及发挥激励机制作用等方面积极采取应对措施,从而实现企业核心竞争力中的人力资源向人力资本的转化。     

民族发展的两类形态及其时代探讨

本文认为,根据斯大林提出的民族的定义,可以把民族分为两大类形态:(1)按血缘关系结合的氏族公社时代的原始民族,这是民族的原生形态;(2)按地缘关系结合的文明时代的民族(包括奴隶制民族、封建制民族、资本主义民族和社会主义民族),这是民族的次生或再生形态。氏族公社时代的原生民族,已具备了有共同地域、共同语言、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质四个基本特征。所以称其为原生民族,是因为此时民族的四个特征密切相连,缺一不可。文明时代的民族,失去了民族四个基本特征的原生性,氏族公社时代原生民族那种四个民族特征浑然一体的状况,在文明时代的民族中再也没有出现。因而,民族形成的上限,不是在文明时代的任何发展阶段,而应该在母系氏族公社时代,氏族的产生就是民族形成的上限。     

作为源始时间性的"未来"——海德格尔的生存论时间观革命

作为源始时间性的未来,是生存论本体论的时间视野。这一时间观念是对自亚里士多德以来西方经典时间观念的超越。海德格尔把作为源始时间性的未来作为存在得以显现的时间视野,并通过这一时间观革命完成了基础存在论的建构。作为源始时间性的未来,主要体现在以下三个方面:1.时间内状态的过去、当下和将来皆统一于"未来";2.先天感性直观形式的时间能力奠基于"未来";3.世界秩序从"未来"中到时。     

趣赏桃花联

桃花，历来是文人墨客的心爱之物。不仅给我们留下了大量脍炙人口的桃花诗，而且也有不少耐人寻味的桃花联。
　　柳絮随风，数点散开千点白；
　　桃花映水，一枝分作两枝红。
　　此联作者对生活观察细致，上联是“柳絮”在风中的变化，下联是“桃花”映在水中的画面。犹如两张风景照片，色彩对比强烈，画面清丽动人。     

当代女性主体意识的缺失及其原因

本文试图从哲学层面分析女性主体意识的真正含义,即女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。当代在家庭关系、女性身体的他者化、女性社会话语权等方面存在着一定程度的女性主体意识的缺失。其原因主要包括经济和政治的双重压力、社会＂规训＂的效应、男权文化传统以及社会公共活动的排挤等。当代＂女性究竟该如何实现自身解放＂的问题已经不能单纯集中在政治层面,更为重要是要在哲学层面给予恰当的阐释。     

超越悖论:论消费社会中人的解放

消费社会的出现,导致了人的社会关系、人的活动及能力、人的需要和人的个性发展悖论。而作为消费社会主导逻辑的资本逻辑,则是造成消费社会中人的全面性、自由性、真实性与独特性的消失,导致人的悖论式发展的真正原因。因此,只有破除物对人的全面控制,消除消费意识形态的幻觉,扬弃符号逻辑对人的异化,才有可能实现消费社会中人的社会解放、政治解放和精神解放。     

中国农产品出口应对绿色壁垒的策略探析

随着中国加入WTO,有些发达国家为了保护自身的产业和市场,实行绿色贸易壁垒政策,严重阻碍了中国农产品的出口。其影响主要表现在两方面:一是通过贸易禁止影响市场准入;二是通过增加出口成本而削减中国农产品在国际市场上的竞争力。造成上述影响的原因主要来自于国内外两方面。对此,中国应积极采取对策,突破绿色壁垒对中国农产品出口的影响。