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<正> 美国学者本尼迪克特,即白保罗从语言比较的角度,提出了侗台语民族和南太平洋诸民族(包括印度尼西亚、菲律宾等)之间文化关系的问题。1944年,在《台语、加岱语和印度尼西亚语——东南亚的一个新的联盟》一文中,她提出“台语和加岱语、印度尼西亚语有一种真正发生学的关系,而不是和汉语、藏缅语(汉—藏语)有这种联系,不过在汉语影响下 相似文献
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杨权 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2008,25(4)
倡言"玄圣"孔子"为汉赤制",是谶纬宣扬尧后火德说的一个重要的方面.春秋公羊家们曾有孔子"缘鲁以言王义"、"以<春秋>当新王"的理论,把没有过当"王"的实际经历的孔子说成为"素王";而谶纬家在公羊家说的基础上,对"素王"说做了怪异的发挥.他们声称:孔子是"黑帝后",因属德为水,故无法"代周家木德之苍",于是只好充当汉继周的媒介,以"玄圣"的身份"为汉赤制";<春秋>、<孝经>两部书,是"玄圣"用以制法的主要典籍,而<春秋>所记"西狩获麟"故事,则是"赤受命.苍失权"之符.为了使"获麟"与"赤汉"受命产生联系,谶纬家对"获麟"故事做了指向很明确的改编.孔子由"素王"变为"玄圣"的过程,便是由"受命王"变为"制法主"的过程.谶纬把孔子作为"闰统"置换了与其同德的秦,在为古史平添了一个虚拟的"春秋朝"的同时,也剔除了一个实际存在过的秦朝. 相似文献
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杨权 《中山大学学报(社会科学版)》2011,51(5):64-70
屈大均原名邵龙,复屈姓后则叫屈邵龙（或作屈绍隆）。他顺治七年庚寅（1650）弃诸生出家,十二年之后还俗归儒。多种文献资料均说他是还俗归儒后才更名大均的,这种说法与事实不符。其实他还俗前四年已得名大均,此名是他从曹洞宗华首台系转投曹洞宗天界系后所新取的法名。屈氏在为僧期间自称“屈大均”,友人亦有从之者。所以如此,是因为佛门本有以俗姓加法名称呼僧人之先例,而此种称法在清初也很常见;另外屈氏本人亦喜欢屈姓,排斥释姓。屈氏还俗后叫大均,是以僧名为俗名。 相似文献
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杨权 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
新观点新理论新资料──评《中国多民族文学史论》杨权侗族学者邓敏文的新著《中国多民族文学史论》，已于１９９５年９月由社会科学文献出版社出版发行。该书应时而出，别开生面，是中国各民族文学史理论建设的一件喜事。该书第一次从多民族文学的角度，回顾、总结、探讨... 相似文献
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杨权 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
近年来,东亚经济体逐渐累积了与其经济规模极不相称的外汇储备.在没有区域协调与约束的情况下,东亚经济体竞争性增持会造成区域福利损失.在测算超额外汇储备规模的基础上,东亚超额外汇储备的两种使用途径对区域整体的福利改进程度可采用变量分解法进行度量.建立外汇储备库改进了区域整体福利,但与完善的区域金融市场所能发挥的产出平滑和消费保险相比仍相去甚远.东亚经济体若将超额外汇储备用于区域金融市场发展,区域整体的福利水平能够得到较大程度的提高. 相似文献
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科学技术的提高使社会物质产品极大丰富，产品的极大丰富使意识形态自觉不自觉地越来越倾向于物的关系。作为意识形态的科学技术已经不仅仅是生产力，它对社会有了引导作用，甚至是领导作用。科学技术使人们沉浸于对物的享受中，丧失了对现实的不满，失去了反抗的精神，使传统的阶级斗争意识逐渐淡出人们的视野，甚至带来亍人生观、价值观方面的一系列问题。 相似文献
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智力流失是国际移民对母国经济影响研究中最经常讨论的话题。作为一个发展中国家，中国同样也面临着智力流失问题。移民移出直接带走了母国在其身上投入的财政性教育支出，这是移民对母国的直接经济影响。国际移民对母国的福利影响模型表明，移民移出引致产出下降，使得移民潜在的产出和税收贡献未能实现，这是移民引致的间接经济影响。对中国经验估计表明，中国智力流失引致较为严重的负面影响。中国应采取适当的政策以充分发挥海外移民对母国的正向效应。 相似文献
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继哲学界指出"哲学的危机"后,史学界也有部分同志发出了正视"历史学的危机"的呼吁,主张从目的、方法、课题、重心和研究主体本身等等对历史研究进行变革.一些同志在应用新的自然科学方法论(如系统论、控制论、信息论、概率论、数学计量和统计方法等)方面也做了一些颇有意义的尝试.这些都是可喜的现象.我们认为,史学研究确实面临着如何"现代化"的问题,在观念上、方法上对这一学科进行革新,促使其向纵深发展,实现研究的立体化、综合和精确化,是很有必要的.但是,也应该看到,在这一思考探索的过程中,有些同志离开历史学的实际去考虑 相似文献