列宁的帝国主义论和现代美国资本主义

马克思主义者永不认为自己的经济理论是绝对真理,是在任何历史、民族及其他条件下永恒不变的原理。马克思本人把自己的经济学说首先看成是行动的指南,在其生前就反对人们把马克思主义看成教条。列宁明确指出:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础;社会主义者如果不愿落后于实际生活,     

鲁迅的学习思想

鲁迅(1881—1936),是中国现代伟大的文学家、思想家、教育家。他一生读书极多,著书极丰,治学极勤勉而严肃。他关于学习的思想有: 第一,关于学习态度。其一,鲁迅强调治学要勤,要充分利用时间。他自己就是“把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他说:“时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的,”而“浪费自己的时间,等于慢性自杀。”这是他的一句名言,其二,他要求初学者不可急于求成,要持之以恒,不断进步。他给青年们的忠告是:“不断的努力一些,切勿想以一年半载,几篇文章和几本期刊,便立了空前绝后的大功业。……初出阵的时候,幼稚和浅薄都不要紧,然而也须不断的生长起     

试说诗歌

何为诗？当代诗人记明珠先生说过：“诗人写诗，多也罢，少也罢，写来写去也不过只写了一个字，即‘心’字。除了让自己的心扉向读者洞开而外，作为诗人，还有什么别的用场呢？”（1）我以为，这，已经指明了诗是什么。简洁通俗地说：诗一诗人之心。且以诗例为证。写扇子的有如下几句：扇子好搞风，宜夏不宜冬。有人若要借，冬天才有空。这原是一首顺口溜，整齐、押韵，充其量只是说出了一个人人皆知的事实，说了扇子的功用——使用起来，好使你凉快。严格地说，这，不是诗。同样写扇子的，南京诗人邓海南同志是这样写的，题目叫（鹰翎扇）…     

生活服务经济学

全国劳动人民物质福利和文化水平的不断提高导致居民对各类服务的需求日益增长,在各类服务中生活服务具有相当重要的意义。物质性和非物质性的服务与个人消费商品和居住条件一样,都是劳动人民福利的标准。人民的生活服务体系在解决建设共产主义社会的一系列社会-经济问题中占有愈来愈明显的地位。近     

布里亚特萨满教研究史

本文系《布里亚特萨满教简史(从远古时代至十八世纪)》一书第一章第一节之节译。《布里亚特萨满教简史》1980年由苏联科学出版社西伯利亚分社出版。作者在考古学、民俗学、民族学、语言学材料的基础上,对贝加尔湖流域居民的宗教观念进行了广泛的研究,指出了布里亚特人、蒙古人和突厥人之间宗教信仰的联系。全书共分五章。第一章,历史文献和资料;第二章,布里亚特地区萨满信仰的最古老阶段;第三章,原始公社制瓦解和早期国家联合体建立时期前贝加尔和外贝加尔萨满教的演变;第四章,十一——十四世纪蒙古语部族的宗教信仰;第五章,十四——十八世纪布里亚特的萨满教。本文回顾了布里亚特萨满教研究史,对各个时期的主要研究者及其著作作了扼要的评述,是研究萨满教及蒙哲史颇有价值的资料。     

保加利亚的现代社会学

保加利亚的社会学在过去的十年中发展迅速。其原因大致如下。首先,从原则上讲,社会主义对社会进程实万有计划的指导,这不仅需要一套经过实践检验的总体理论,还需要掌握大量的实证资料。社会学除了解释社会现象及其进程外,还有助于制定最佳的管理决策。其次,科技革命突飞猛进并渗透到社会活动的一切领域和社会关系之中,这加快了社会发展进程,活跃了相互关系,使现存社会     

七十年代英国的高等学校

长期的群众性的失业、生产发展的低速度、经济的军事化、资本主义各国竞争的尖锐化以及其他社会经济过程迫使英国垄断资产阶级在七十年代实行高等院校现代化。进步舆论和大学生关于改革高等教育内容的要求对此也起了不小的作用。从七十年代开始,大学学生数量增长很慢,而非大学高等教育却发展得极为迅速。人们早就把英国的高等教育体系说成是双重的、二元的体系。一方面是(自治的)大学,另一方面是社会的、国立的高等院校。前者的使命是进行高级的学术性教育,后者主要进行职业教育。     

评“人口统计学”

1955年年末,国立统计出版社出版了A．R.波雅尔斯基和n,n·舒舍林著“人口统计学”一书的第二版,苏联高等教育部批准这本书作为高等经济学校的教科书。     

大部制改革——我国政府再造的一次突破性实践

针对我国从中央到地方正在进行的新一轮政府机构的大部制改革,我们应该关注的是转变政府职能,建立＂服务型政府＂;规范政府机构设置,建立＂效率型政府＂;实施绩效考核与问责制,建立＂责任型政府＂。探索我国政府机构改革的新模式。     

合作开创新未来

在这个重要的日子里,我们衷心地感谢,让我们有机会和大家一起共享这个盛大的节日所带来的喜悦——庆祝武汉体育学院60剧年。