我国民间布艺的成就及其对日本布艺文化的影响

布艺既是生活必需品，也是艺术品。我国民间布艺渊源很早，如刺绣在《尚书》中曾有相关的记载。中国民间布艺的影响不仅传承至今，而且还远播国外，其中日本布艺受我国传统布艺影响尤为突出。日本和服的发展可以说是直接借鉴了中国刺绣和印染技艺的，但也有所创新。中日两国的布艺乃至整个手工艺，各有特色，彼此可以互为借鉴。     

证书研究生教育刍议

“证书研究生”在一些先进的国家早已实行,这就是已获得学士学位的人进一步入校学习研究生课程,但又不打算或由于某种原因而未得获得硕士学位,这部分人在达到一定的培养要求,经过一定的考核程序后,     

三星的“盛世危言”

韩国有句俗话：一个韩国人一生离不开三件事，即死亡、税收和三星。     

明代后期的《夷坚志》及其影响

文章通过对洪迈《夷坚志》各版本以及在明代嘉靖年间以后的各个传本进行梳理和比勘,证明了《夷坚志》各传本对于《六十家小说》(一名《六家小说》),以及冯梦龙的《三言》,凌濛初的《二拍》等话本小说集的刊行所带来的影响,为还原明后期《夷坚志》各传本提供详实依据,对于深入研究《夷坚志》的版本及其传播有着积极的学术意义。     

文言传奇集的编纂与明清“传奇体”小说的经典化

唐代传奇是中国古典小说的瑰宝。它的出现不仅引领了文人有意创作小说的潮流,还开创了“传奇体”这一种小说体裁,为后世特别是为明清时期小说家的创作提供了丰富的资料借鉴和广阔的创作思路导引。明代《六十家小说》、“三言”“二拍”等白话小说集在编创上皆受到唐传奇及其变体的影响,并在文学性和思想性上实现了较大的超越;而清代《聊斋志异》《阅微草堂笔记》更是对唐传奇的直接沿承。“传奇体”的确立与发展,与明清“传奇体”小说经典之作的产生并走向经典化有着直接的关联。这种小说体裁的传承与变革,充分反映了“传奇体”小说的经典化过程,有着丰富而积极的文学史意义。     

中泰黄牛在蒙城县范集乡落户

4月上旬,黄牛生产先进县的安微蒙城范集乡与泰国联合开发生产的中泰黄牛在此落户,首批黄牛改良合作项目正付诸实施,并签订了首产2400头中泰黄牛保险合同。该乡首次引进的西门塔尔牛及黑白花种牛与当地牛杂交,改变了当地土牛肉质粗,难煮烂等缺点。1992年,乡党委书记陈传富赴深圳考察,得知秦川牛肉细、价值高,受外商欢迎。他便亲自下陕西,购买了910头秦川小母牛与当地牛杂交,生产出的新一代杂交牛肉细、生长快,可供出口。去年5月,一次与上海外贸部门成交黄牛500头。今年又把     

劳动力外出是否弱化了村级自筹公共投资

农民自筹资金或通过“集体劳动”的制度外公共产品供给方式在农村公共产品供给体系中一直充当重要角色,但农村劳动力大规模持续外出给这一模式带来了一定冲击。基于中国城乡劳动力流动调查数据,在引入工具变量法解决内生性问题后,文章检验了劳动力外出对村级自筹公共投资的影响。结果表明,劳动力外出对村级自筹公共投资产生显著负效应,采用面板估计、公共投资项目数和分类公共投资规模进行的稳健性检验也进一步支持了这一结论。而强化财政支持力度和鼓励公共产品的制度外供给可能是未来政策创新的重要方向。     

忠正堂《天妃娘妈传》成书时间考

《天妃娘妈传》是明末江西文人吴还初编纂的一部水神题材神魔小说,现仅有忠正堂刊孤本存世。关于这部小说的具体成书时间,学界至今未有定论。文章从其具体成书过程、刊刻时间,以及与其同一历史时期出版的《新刻全像五鼠闹东京》《三教搜神大全》等小说文本进行多方面的考察,并最终确定该书的成书时间为：万历三十二年(1604)到三十六(1608)年之间。     

全视角观照下的《夷坚志》与宋代江右多元文化探析

《夷坚志》是继《太平广记》之后又一部内容极为宏富的文化巨献,与《太平广记》最大的区别在于:前者属官方组织、集体编纂,而后者纯系个人行为,其编纂之难和价值意义之大不言而喻。文章从宋代江右地区的故事入手,探讨了书中多元文化的特点及其相互包容、和谐共存的社会背景和民族精神。文章认为:书中的积极意义在于惩恶扬善的社会思想以及终极关怀宇宙生命的探索精神。