“现代人”的误区

我总觉得“现代人”这三个字不简单,在各种传媒中它出现的频率都很高。有人耳熟能详之后,便想当然地认为,自己生活在现代化的都市里,每天开车,上网,炒股,剧卡,蹦迪,泡吧,出国,讲外语,养小蜜,包二奶,     

莫把“突破”当回事

据新华社记者对部分群众越级信访事件的调查表明，相当数量农民受到不法侵害时，不是通过正常法律途径解决，而是走上了上访之路，有些完全可以在基层司法部门解决的问题，竞越级上访到省里甚至中央。     

一生言勇的父亲

父亲出生于旧社会的官宦家庭,过了十几年飞鹰走马的好日子。后来,战乱频仍,家境中落,他一向受庇于祖母翼下,这时也不得不出外谋职。他岂能吃得了苦,受得了约束?尽管身强力壮,腹中也多少有些诗书,乱世从戎,功名易得,但这     

要在书法技巧上做文章

人们常讲的一句话叫“功到自然成”。这句话适用于任何领域，尤其是艺术和竞技行业更为恰当。如果说运笔是解决基本功的主要方法和途径。那么，技巧则是基本功的充分发挥和运用。前者是训练实习阶段，而后者则是真枪实弹的作战。在运笔技巧上要做到以下几点：     

心灵的避难所──论晏几道的恋情词

宋词以善言“艳情”著称。对宋恋情词的深入理解,是宋词研究的必须项目。本文选取晏几道恋情词,从三个层次透视其表达方式、基本内涵、心理成因等,为宋词研究做点新的尝试。 爱恋词第一层次:一见钟情 晏几道是位多情词人。他在友人家饮酒听歌,便对其歌婢侍妾情有所钟;在江湖上落魄飘零,便对偶遇的歌儿舞女念念不忘。他一再堕入爱河,又一再被迫别离,留下众多恋情相思的词篇。在这类词中,他表达爱恋最常见的方式就是一见钟情。如《临江仙》: 记得小 初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。这里明白无误地告诉人们:词人初…     

论广告词中成语化用的策略性与规范性

广告词利用谐音来更换成语中的某些成分,用这样的“新编成语”进行产品宣传。但是,商家在实施宣传策略的同时,也必须遵守语言规则和遵守语言使用的社会道德规范。广告词中的成语化用一般分为两种:一种是积极化用,它体现了美词———积极修辞的效果;一种是消极化用,它要么违背了语言本身的规律性,要么违反了社会道德规范。所以,对广告中成语化用要加以规范,做到既符合语言自身规律,又符合社会道德规范的要求。     

分光光度法测定罗丹明B的实验设计

设计了一个分光光度法教学实验“分光光度法测定罗丹明B”,采用电脑处理实验数据,对所设计的实验的可行性及教学效果进行了探讨.     

徐闻县前山镇元宵节游神仪式的文化考察

古代每逢元宵节，徐闻名地都要举行游神盛典。时至今日，这个古老的传统仍被前山镇完整地保留着。前山镇游神活动包括筹备、游神和结束三个阶段，游神阶段又具体包括请神、会神、游神、饮茶、念谟和送神等6个仪式环节，过程完整，仪式庄重、古朴，具有深厚的化蕴含。     

试论南方少数民族神话传说与风俗习惯的关系

我国少数民族神话传说是一座蕴藏极其丰富的文化宝库。近几年来,它愈来愈受到学者们的青睐。大家从各自学科的角度,多层次多方位地对其进行了研究和探讨,取得了许多可喜的成果。本文试图对南方少数民族神话传说与民族风俗习惯之间的关系谈一点粗浅之见。 一、神话传说是原始初民的世界观 关于原始文化和神话传说,自从西方人类学派的代表爱德华·B·泰勒提出了一系列的神话理论之后,安·兰格、赫·斯宾塞、詹姆斯·B·弗雷泽、列维一布留尔、西格蒙德·弗     

请“意见领袖”帮你推销

<正> 山田肉店原是日本东京一家很不起眼的小店。怎么才能从众多超市和大商场的包围中脱颖而出呢?山田的做法是这样的,从来店购肉的主妇中选择了一些交际广、知识丰富又善言谈的人,通过各种优惠办法,使她们心甘情愿地充当肉店的“活广告”,成为影响消费者购买倾向的“意见领袖”。得到实惠的主妇们在串门闲谈中,总爱称赞山田肉店的肉新鲜,斤两