古典诗歌中的地名特点初探

该文在古典诗歌中撷取大量诗题诗句，从地名相同、一地多名、地名泛指、地名省称、地名旧称、地名改变、政区治所变化而名称不变等七个方面，探讨古典诗歌地名特点，并从中找出一些规律性。     

陈恭尹生平及其《独漉堂集》

陈恭尹(1631～1700)是明末清初广东著名诗人,与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。三家中以屈大均、陈恭尹的诗成就最大,诗名远播北方。洪亮吉云:“尚得古贤雄直气,岭南犹似胜江南。”对于屈陈两家来说,是当之无愧的。王士禛、赵执信至岭南,对陈恭尹的诗尤为推重,王氏称恭尹诗“清迥拔俗”、“得唐人三昧”(《渔洋诗话》)。可见在明末清初的诗坛上,陈恭尹是占有一席位置的,后来的文学史著述也曾给以恰如其分的评价。     

岭南经学始于陈钦、陈元论

一、何谓经学 在中国封建社会里,作为封建统治的精神支柱,是以十三经为代表的儒家经典,作为封建文化主体的,是儒家经学。 凡研究经学的,首先碰到的是什么叫“经”?对此,有种种说法。“经”字最早见于周代铜器铭文,其意义是“经维”,也就是经营的意思,最初字形亦作“王”(何耿镛:《经学概说》,湖北人民出版社,1984年版)。“经”作为书名,最早见于《国语·吴语》:“挟经秉桴”,韦昭注说:“经,兵书也。”(转引自杨伯峻主编:《经书浅谈》,中华书局,1989年版)把儒家书籍说成经的,始见于《庄子·天运篇》:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣。”’自此以后,“经”就往往专指儒家的典籍。但是,儒家的典籍为什么叫“经”?班固的《白虎通义》把经称为“常”,即不可改变的常道,表示它是永远不变的真理。许慎《说文解字》谓“经,织也,从     

李昴英与《南海志》——兼正黄佐、郭、阮元《广东通志》之误

本文指出李昴英仅为重修的《南海志》作序，并未参与该志的纂修，订正黄佐、郭、阮元先后纂修的《广东通志》在该志名称或作者上出现的失误。     

五汤祛五"火"

二子汤祛心火 心火旺者,心烦、口干、面赤、胸闷躁热、口舌生疮、小便赤短。可用莲子30克(不去莲芯),栀子15克(用纱布包扎),加冰糖适量,水煎至莲子熟,吃莲子、喝汤。每日1次,连服1周,可除心火。 猪肝菊花汤祛肝火 肝火旺者,目赤肿痛、口苦     

新课标下的高中英语教学观

学生把学外语当作单纯"读、记、背"的苦差事,收效不佳。在新课标下怎样走出这一困惑。使学生成功地从初中英语学习过渡到高中英语学习,尽快适应高中英语学习的特点与方法,掌握高中英语学习规律,使教师乐意教,学生轻松地学。