“破冰”还是“破茧”:中国文学走出去——顾彬教授与方汉文教授的对话

中国文学走出去面临"破冰"1与"破茧"2的双重挑战。对话双方从中国现当代小说与古典小说传统之间因时代变迁所形成的非传统性、传统小说与西方小说艺术表达与再现方式的不同之处、如何从世界文学史角度来评价中国小说诗歌价值等问题交流看法。也无可避免地涉及到当代中国作家的评价,双方观点同异并存,既有交锋又有融合,体现了不同文化观念在这一话题评价的对话性,文中充满了直率的评价,目标是为了中国文学的世界化,而不是褒贬人物。     

中国文学的“世界化”愿景——德国汉学家顾彬访谈录

顾彬（Wolfgang Kubin,1945—）是德国波恩大学汉学系教授、著名汉学家、诗人、作家和翻译家。他不仅在中国古典文学、中国现当代文学以及中国古典思想史方面做了大量的研究,而且还在翻译研究方面有独到的见解。访谈中,顾彬详细介绍了中国文学的世界化、中西语言的差异与翻译等方面的问题。同时,他根据自己对中西方文化交流方面的观察,客观评价了“中国文学走出去”的得与失,并提出了自己的建议。“走出去”不仅是翻译的问题,也是作品选择的问题,更是印刷、出版和市场的问题。     

试论我国财产税制度存在的问题及改革设想

前些年我国针对流转税和所得税进行了税制改革,尽管取得了相当大的成就,但对财产税这方面的改革则相对滞后,相关课税制度还很不完善,地方税收缺乏主体税种,财政收入与事权不符,与地方经济发展水平不符,明显不适应社会经济发展的需要。本文阐明了财产税的含义、特征和地位、作用,分析了目前财产税制度存在的问题,提出我国财产税制度改革的设想,建立我国以物业税为主的全新的财产税体系。     

解读古代中国的“忧郁感”

文章以范仲淹《岳阳楼记》等中国古代文献为主要对象,讨论在中国古代文化中,“忧”、“愁”和“忧患意识”等概念的文化内含,及其与现代西方文化中相关概念的差异。作者的主要观点是:“忧郁”(melancholy)是西方文化进入现代历史运动中的产物,科学的发展和人与宗教的分裂是忧郁产生的两个基本根源;尽管古代中国有这些情感色彩相近于“忧郁”的概念,但由于中国封建文化的独特背景,它未具有现代性文化内含的“忧郁”观念。     

“以学生为中心”的“物流案例与分析”改革

随着改革开放的不断深入，世界经济一体化的加快，物流产业作为国民经济中的新兴的产业部门，已经成为整合经济资源和我国国民经济新的增长点。物流管理专业是一个涉及到经济、管理、统计等多领域的综合性专业，与现实生活和实际工作的联系密切，是一个技术应用性很强的专业。因此本专业的学生不但要掌握必要的知识还需要加强实践应用和动手解决能力的培养。我校从2007年开设物流管理专业，随着物流业的发展，在2011年国家明确高职教育的职业教育和高等教育双重属性，这样高职教育人才培养应该更加注重职业能力的培养与职业资格证的获取，在中高级职业资格证书获取的考试中，均设有案例分析的题目，所以本专业于2011年开设物流案例与分析课程，该课程是一门理论与实践关联性很强的课程，在教学中，单纯靠传统的“一支粉笔，一本书”的灌注式教学方式是肯定不行的，需要改变这种以灌输为主的传统教学方法。     

施工企业的成本管理——谈如何建立施工企业的成本管理制度

我国建筑市场日渐规范,各项措施的出台迫使施工企业不断改进成本管理来提高企业利润,作者依据几年来的成本管理工作经验结合施工企业的实际情况,从四方面谈施工企业成本管理制度的建立.     

“金庸”与中国当代文学的危机

在精英与大众、高雅与通俗的文学区分视野之下,金庸作为一名畅销书作者,他所提供的快速消费型文学并不能成为经典的文学作品。金庸小说代表了中国极度向往的传统精神,从这个意义上来说,他不是一个真正具有"现代性"的作家,他的创作不是应对当代汉语文学60多年来面临危机的解决方案。     

法院直接变更指控罪名问题辩析

在法院能否变更指控罪名以及如何变更问题上,一些国家和地区存在着立法上的差别和理论上的分野,我国目前在程序设计上对法院的罪名变更权缺乏制约。文章通过举例子、作比较等方法,对法院能否直接变更指控罪名以及如何变更问题作了回答,并对如何构建法院变更指控罪名制度提出了构想。     

法院直接变更指控罪名问题辩析

在法院能否变更指控罪名以及如何变更问题上,一些国家和地区存在着立法上的差别和理论上的分野,我国目前在程序设计上对法院的罪名变更权缺乏制约.文章通过举例子、作比较等方法,对法院能否直接变更指控罪名以及如何变更问题作了回答,并对如何构建法院变更指控罪名制度提出了构想.     

多弦的琴--唐人的记忆与回忆

唐诗有两种记忆方式 ,一是由历史文物而激发起来的诗人的文化记忆 ,一是关于两个虚构出来的记忆共同体的集体记忆 ,唐诗回忆的程序与西方的思维相似。记忆成了文明的链条 ,并通过时间来连接。在集体记忆和文化记忆之外 ,个人回忆在唐代也占有重要位置。回忆只有在我们有可能认识生存的本质的前提下才会发生