排序方式: 共有36条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
循环经济理论的国内外实践 总被引:45,自引:0,他引:45
循环经济理论是上个世纪末环境革命的产物。循环经济要求以“减量化(Reduce)、再使用(Reuse)、再循环(Recycle)”的3R原则为社会经济活动的准则。在发达国家,循环经济正在形成一股潮流与趋势,从物质层面、体制层面、价值层面全方位地改变着社会经济的运行。本文概略地介绍了循环经济的起源、内涵及国内外的成功实践,并介绍了我国生态工业园区的建设情况。 相似文献
2.
魏颖 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2018,(4):118-121
87版电视剧《红楼梦》的艺术公赏质源于以中华文化精神为底蕴呈现古典中国的物质幻像、人物幻像和诗意幻像。理想主义精神给电视剧灌注了质朴自然的审美特质和优柔的审美风格,电视剧与原著构成了相互借力、相互补充的良性循环,获得了持续而强大的艺术公赏力。 相似文献
3.
4.
魏颖 《广州社会主义学院学报》2010,8(2):87-88,73
突发事件总是在人类毫无防备的时候突袭人们的日常生活,影响人们平静的规律的生活模式,也绷紧了人们的神经,使人们对于突发事件有一种惧怕,恐慌,又急于想了解真实情况的心理。这时,大众传媒就应该发挥一系列的舆论引导功能,扩大言路,提高新闻报道的透明度,增强新闻的时效性,加强与广大受众的互动,让大众能够无门槛,无时差地了解事态动向,以达到充分实践人民的知情权,消除民众的顾虑,抚平民众的恐慌、躁动心理,稳定社会大局的目的。 相似文献
5.
魏颖 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(1):123-126
《恰同学少年》之所以热播,从审美文化视角看,是因其平民化视角叙事,将历史问题现代化,从立志、修身这一层面来营构了青少年群体的成才“白日梦”。湖湘文化则成为该剧的核心价值,满足了社会转型期观众进行精神寻根的审美期待。 相似文献
6.
魏颖 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(4):79-81
在“性别回归”背景下,以徐志摩和陆小曼的婚恋悲剧为个案,反思了当前的女性学教育:不可以按照推崇传统性别文化的标准来建设女性学,而应当从社会性别视角切入使女性自觉地意识到自己的主体地位并更好地发挥自己的主体作用,缩小妇女的社会性别角色与社会发展需求之间的距离,促成人类社会和谐发展。 相似文献
7.
化学知识与技能的积极迁移,主要是运用所学过的化学知识,通过对已有观念的重现,形成较高级的规则,从而得出解决问题的最优方法。 相似文献
8.
魏颖 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2015,(4):94-97
世纪之交的女性小说从日常生活的维度表现了女性的生存困境和精神困境,崇高的悲剧精神却呈现出消减甚至被放逐的态势,主要体现在现实生存立场代替了启蒙立场;“灰色”人物消解了理想生活;审美距离嬗变为感官的直接享乐。女性主义价值观与国家的主流价值观虽有差异却存在弥合的可能性,女性小说如何在个人情感诉求中折射大人生、大境界,藉此建构一种关注两性新型审美关系的性别意识或道德信仰是小说家和理论家亟待思考的问题。 相似文献
9.
魏颖 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2008,(4)
上帝存在与恶的问题是中世纪哲学重要问题之一。恶的问题通常被用作反驳上帝存在的理由,而应对这一诘难,为上帝存在的信仰作辩护的理论,就是神正论。圣托马斯·阿奎那在《论恶》一文中对恶的本质和恶的来源问题进行了仔细的澄清。本文通过对圣托马斯·阿奎那论证思路的分析和整理,认为其神正论有两大要点:第一,将恶解释为具体的善的缺失,从而对恶作了非实体化的处理,使其不具有本体论地位。第二,对自由意志与恶的关系的解释是,上帝不能给被造物一种只可行善不可作恶的自由意志,意志自由的本质在于可选择性。因此,上帝存在与恶的问题是相容的,恶的问题并不能作为否定上帝的存在的理由。 相似文献
10.
广州市目前已具备了发展会议产业的良好基础和条件,发展潜力较大。广州市可以通过找准定位、发挥优势、挖掘潜力,发展成为国际知名会议城市。本文提出广州市应以会为媒,以"会城互动""会展结合""会业融合""会旅联动"为路径,促进广州市与世界在政治、经济、科技、市场等信息及整体文化等方面的相互往来与交流活动,提升国际交往水平,加速广州迈向国际重要交往中心、国际商贸中心、全球创新资源配置中心和世界文化名城的步伐。 相似文献