小说化:民族志书写的一种可能性

传统民族志的文化书写在小说与民族志之间人为划定了严格的界限,它重视概括性事实而回避故事讲述和故事中的单个人物,更谈不上中心人物的深度塑造。实验民族志这种书写范式的出现为借用小说叙事和人物塑造来集中地、戏剧性地展示对象的人文事实、心理事实及其内在意义提供了可能性。     

中南海决策两岸交往

一甲子以来。大陆对台政策一脉相承，历经三次重大调整。而在中南海决策、两岸交往的过程中，有许多鲜为人知的内幕故事。     

浅议绛州鼓乐的历史进程

绛州鼓乐是新绛县最具代表地域性的民俗活动之一，素有“地动山摇”、“闻声十里”之誉。2006年6月被列为我国第一批非物质文化遗产名录。它不仅乐种丰富，而且历史悠久，在当地的民俗民事活动中具有非常重要的作用。本文对这一具有地方特色的锣鼓乐的产生、发展作以研究。     

高原茶事

<正>雪域高原上的第一缕茶香公元641年,一位16岁的汉族女子离开唐都长安,踏上了前往雪域高原的路途,她将要去的地方,是哪怕在今天的人们看来也还是很遥远和神秘的拉萨,这条漫长而艰苦的进藏之     

新时代下事业单位专业化领导干部队伍建设思考——以河南省农业科学院为例

<正>新时代下,党和国家强调了构建一支高素质专业化领导干部队伍的必要性和重要性。本文以河南省农业科学院开展的专业化领导干部队伍建设为例,总结了前期队伍建设的措施和成效,并通过调研分析了目前队伍建设仍存在的问题及制约因素,从而有针对性地提出公平选拔、优化队伍结构、强化干部专业化能力素质、提高专业化领导干部有效使用率、建立干部能上能下机制等方面的建议,     

"传媒娱乐"与新闻自律

当今社会生活中,无论你接受与否,大众传媒的全面娱乐化几乎不以人的意志为转移地扑面而来,刺激你的感官:报纸杂志的视觉化和时尚感;广播的休闲化;网络的猎奇化……其中电视的娱乐化尤为突出:娱乐频道大行其道、各显神通;非娱乐定位的频道不甘寂寞,尽力采用娱乐化传播方式;正如有人调侃:如今正襟危坐、字正腔圆的“新闻联播”似乎也显露笑脸。一时间,大众传媒被娱乐化逐渐渗透,形成今日的“媒体奇观”。然而,在这种“传媒娱乐化”中,新闻媒介如何保持理性,坚守责任,操守职业立场的底线,却是一个值得深思的问题。近几年来,连续出现的几起较大…     

登高必自卑 行远必自迩——访国家民委派驻城步苗族自治县联络员董武

去年3月,国家民委政法司政法处处长董武,被选派为武陵山湖南片区联络员,前往湖南省邵阳市挂职,任中共城步苗族自治县委常委、副县长。位于湘西南边陲的城步苗族自治县,属国家扶贫开发重点县之一,也是武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点之一,更是一个典型的少数民族贫困山区县。近期,本刊记者就城步在片区发展方面的相关话题对董武进行了专访。     

罗黎明在湘西、张家界考察

9月21日,国家民委副主任罗黎明在湖南省民宗委主任徐克勤陪同下,来到湘西土家族苗族自治州、张家界市考察。 在湘西,罗黎明一行首先考察了少数民族特色村寨-花垣县边城镇隘门村的保护情况,并与3万多名各族同胞一起参加赶秋节暨苗绣展示会。在张家界,罗黎明一行首先来到少数民族特色村寨——慈利县阳和土家族乡杨家坪村考察,了解该村近年来致力于土家族特色村寨恢复与建设的成果;随后来到位于武陵源区索溪峪土家族乡的张家界禾田居度假酒店进行了考察。     

借力大发展 阔步奔小康——访张家界市民委主任李林

正《民族论坛》:民族乡是我国特有的、少数民族自己管理自己内部事务、依法行使当家作主权利的一种基层政权形式,民族乡举办逢十庆典活动,您觉得对我们的民族乡和民族地区意义何在?李林:民族乡是我国民族区域自治制度的一种必要补充形式,民族乡举办逢十周年庆典活动,积极展示民族乡政治、经济、文化等各项事业全面发展所取得的巨大成果,不仅体现了党和国家对少数民族和民族地区的关心和照顾,也是贯彻落实民族区域自治制度和党的民族政策的重要体现。我市建有15个民族乡,其中桑植县7个白族乡,慈利县7个土家族乡,     

论祠堂画像的模块叙述、单元叙述与模糊性叙述——以武氏祠堂前石室(武荣祠)及相关画像为例

祠堂画像最小的叙述形式为"叙述单元",不同的"叙述单元"构成不同的"叙述模块".各叙述模块在叙事意义上既具有独立性又构成联系,形成了"同构"的叙述状态和"连续"的叙事形式,并构成祠堂画像之"叙述整体"即立体叙述空间.祠堂画像各叙述模块既是墓葬主人于叙事意义上的空间延伸,也是墓葬主人于叙事意义上的叙述延展,每一个叙述模块都象征性地表现或展示着墓葬主人具有时间意义的不同的空间存在.祠堂屋顶画像不能简单地以"天上世界"来概括,它是陆地、水中与上天的模糊叙述体.祠堂画像由不同叙述模块所构成的立体叙述空问的构图形式和叙事方式,反映了汉代特定历史时期对生命永恒追求的崇拜和信仰,是这种成熟的崇拜形式和信仰方式的视觉表现和图像再现,相同和类似的视觉表现和图像再现,还存于在汉代以"铭旌"为载体的画面构图上.