马克思与哲学

马克思的哲学,作为集历史、社会、经济、政治和文化于一体的宏大的理论系统,对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。马克思对黑格尔哲学思维方式的批判与继承赋予了哲学以社会历史属性,实现了哲学思维方式的伟大变革;马克思关于文化和意识形态的分析,开辟了一种新的社会批判科学,为分析当代资本主义社会提供了有益视角;马克思对葛兰西和阿尔都塞等人产生的深刻影响,丰富和发展了马克思哲学思想的理论价值和现实意义。在经济全球化和全球资本重组的今天,马克思的哲学思想依然能为我们的时代所用。     

《艾滋女生日记》的背后（下）

朱力亚在日记中记录了她痛苦的后果和感受：昨天发生的一切到现在我还历历在目，我永远也忘不了2004年4月3日这一天。我永远记得这一天我听到了自己生命的枝条清晰断裂的声音，感觉到了自己的生命正被一种力量连根拔起。我这个只有22岁的生命，从此开始失去土壤、阳光、水和空气，无所依托。那么，怎样才能阻止下一个朱力亚的出现，下一出悲剧的上演？青春期该了解哪些基本常识？北京地坛医院性传播疾病、艾滋病临床研究中心副主任伦文辉在接受记者采访时说：     

论恩格斯、列宁和斯大林对马克思思想的解读——以“辩证唯物主义”为例

为适应时代和历史发展的要求,我们必须对先辈的天才哲学思想遗产进行重新阐释,以适应变化了的社会新形势.当然,这样的重释工作绝不是完全抛弃旧哲学,而只是把起初的某些见解进行适时地调整.基于国际马克思思想文本研究方面的最新学术成果,本文拟以马克思的思想在19～20世纪期间的一个重要概念即"辩证唯物主义"为例,来说明这个概念如何被恩格斯、列宁和斯大林所解读(在我看来,这基本是一种误读),以及由此而确立的所谓"马克思思想的权威解释"所产生的理论效应——从1883年马克思去世到1991年苏联解体,由这一阐释路线所确立起来的对"辩证唯物主义"的理解,一种被当做对马克思本人思想的"权威"解释.     

《艾滋女生日记》的背后（上）

“作为一个艾滋病感染者，而且是一个已经公开身份的感染者来说，对后来的朋友树起警示，对比别人说我的过错更为重要”。这是上周二，武汉某高校女生、艾滋病感染者朱力亚面对众多媒体的发言，继去年公开面对媒体后，朱力亚这次又携带新书《艾滋女生日记》来到北京地坛医院，参加新书的首发式。她为什么要写这本书？社会应该从朱力亚的悲剧中反思什么？青春期的男孩、女孩该怎样健康成长？