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1.
利用Delphi控制并口,并配合可自制硬件来设计PIC16F87x(A)单片机的ICSP下载系统,详尽阐述了该系统的硬件电路设计及配套软件设计. 相似文献
2.
随着新课程教育改革的不断深化,小学数学教学发生了巨大的变化,它着眼于培养和发展学生的终身学习理念和能力,更加注重培养学生的创新精神和实践能力。要求教师不仅要给学生传授知识技能,而且还要让学生形成积极主动的学习态度,从而学会自主学习以及形成正确的价值观。与此同时,教师在整个教学过程中的作用、角色和地位等也发生相应的变化。因此,要求教师改变传统的教育观念,树立新的知识观、课程观、教师观及人才观。 相似文献
3.
4.
本文选自作者《伊斯兰教之传入中国及其发展》一书 ,该书于 2 0 0 3年夏季由伊朗东北部霍拉桑省省会马什哈德市阿斯坦·古都斯拉扎维伊斯兰研究基金会出版发行 ,共 36 3页。在此我要衷心感谢中国北京中央民族大学林松教授 ,他于 1 979年1 2月正值纪念赛典赤·赡思丁去世 70 0周年之际 ,在阿拉伯语杂志《中国建设》上发表了一篇题为《赛典赤·赡思丁———一位对中国边疆建设有巨大贡献的穆斯林》的文章 ,这篇文章由穆罕默德·阿里·侯赛尼从阿拉伯语译为波斯语 ,对伊朗和伊斯兰世界人民进一步了解赛典赤起到了重要作用。在这篇文章发表前 ,伊朗学者和研究家只能从拉施特·丁·法兹伦拉·哈玛丹尼的《史集》关于赛典赤的几段叙述中简略了解到在中国这片古老文明的土地上曾生活过一位与我们同根生的历史伟人。今年 3月云南大学与伊朗马什哈德菲尔多西大学和拉扎维伊斯兰大学在伊朗伊斯兰文化联络组织和伊朗驻华大使馆的协助下联合举办赛典赤国际学术会议 ,本人将译作献给大会 ,希望各位专家学者斧正 相似文献
5.
藏传佛教噶举派形成於公元十一世纪,最初只有两大传承。一个是以克珠琼波奈觉巴开始的香巴噶举。另一个是玛尔巴之再传弟子塔布拉杰所创始的塔布噶举。这两派传承虽然同原於印度的噶举派,但是到十五世纪时香巴噶举已经衰落,而塔布噶举则发展成四大八小的庞杂支系。其中噶玛噶举,蔡巴噶举、帕主噶举、跋绒噶举四派是塔布拉杰直接师传的,故称四大支、而其中的帕主噶举在1354年开始取代萨迦派掌握西藏地方政权达两个多世纪,成为西藏历史上显赫一时的大教派。其创始人帕木主巴多吉杰布 相似文献
6.
藏汉拟声词之异同比较 总被引:2,自引:0,他引:2
拟声词作为一种重要的修辞手段和构词法,在藏、汉修辞学和构词法中占有重要地位。文章通过对藏、汉学者们一直以来对拟声词的指称和归属问题的不同介定进行的总结和评析,以及对藏、汉拟声词使用上的异同和藏、汉拟声词汇的一般对照情况进行的分析,从修辞学、语言学和心理学的角度剖析和落实了藏、汉拟声词的语言属性,并且探讨和归纳出了藏语拟声词的组词规律。 相似文献
8.
让生计可持续 总被引:27,自引:0,他引:27
可持续生计 (SL)是过去十年中出现的一个概念 ,通过包括社会发展全球峰会在内的各种国际论坛而逐渐立足。可持续生计的思路是实现可持续人类发展的可操作途径 ,为可持续地减少贫困提供了政策的和规划的框架。这个具有综合性质被人见仁见智地解释 ,本文即讨论它的演变过程。政府、非政府组织、捐助者和社会目前都在运用这个概念。人们已经搞出了各种工具和方法用于设计、实施和评估国家层次上的可持续生计项目。本文分析了在实施可持续生计项目时所要遇到的限制 ,末了还就可持续生计的政策和规划问题对各种将来的行动建议进行了讨论。眼下 ,台子已经搭好 ,就等着联合国开发署、双边合作伙伴、开发银行、基金会、研究机构、政策智囊团以及市民社会组织大显身手 ,为减少贫困实现向可持续生计的全球转变了。 相似文献
9.
赤濑川原平 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2019,(8)
正人呀,一旦上了年纪,就会变得越来越健忘,经常说出类似"呃,那个什么"的话。不过,这种经常性的健忘是最近才来势凶猛的。"呃,那个什么……"和同行在一起时,这样的话语像皮球般在彼此间抛来抛去。友人之间的事呀,同行之间的事呀,熟知的东西呀,居然忘了一半。刚想起一个话题,却怎么也想不起某个人的名字:"呃,那个……就是在那里见过的呀……""是的,是那个……"说来说去,就是想不起某个人的名字。好在"那个"是什么,大家都心知肚明。有时我在老伙伴南伸坊面前"那个"说多了, 相似文献
10.
陈 《井冈山大学学报(社会科学版)》2006,27(5)
有关教学模式的改革,国内外学者有过或正在作各方面的探讨,但到目前为止还没有形成一个全面、系统、完整的新的教学模式.经过2004-2005年的教学研究,结果表明基于建构主义理论,应用现代教育技术提供的网络教学环境所构建的大学英语教学模式,有利于提高学生听说能力和促进学生的个性化学习,使学生综合能力得到全面发展. 相似文献