论道教思想对《桃花扇》的影响

分析了道教思想对《桃花扇》内容和形式的影响,指出作者在抒写"离合之情"、"兴亡之感"的同时,宣扬道家人生如梦、功名皆假、成道归隐等思想,并以此为纲领,统揽剧本全篇,使全剧自始至终笼罩在浓郁的道教氛围之中。     

论艺术体验与艺术活动的同构关系

体验是艺术价值性的评判和领悟,而艺术是体验所转化的一种新的存在状态,其同构关系表现为艺术的心灵性就是艺术家生命体验的审美再现,其情感性可以导致艺术的深层意蕴的发现,在"身与物化"中达到移情的境界,进而在反刍中表现出浓浓的诗意。     

论李贺诗歌独特的艺术思维方式

本文着重论述了李贺诗歌独特艺术思维方式的特征及内涵。从中可以看出李贺诗歌多采用联想、想象、直觉、幻觉、时空互渗等方法,把自己的情绪和感触移至自然万物之上,充满了浓重的神秘色彩,亦即原始思维和幻觉思维的特征。     

全真教对马致远杂剧思想内容的影响

全真教对马致远的杂剧思想内容影响较大,主要表现在:马致远的杂剧借助于全真教的教义主旨,重新阐释君权神授的思想,在消极悲观情绪中流露出对儒家正统观念无可奈何的思念之情;表达人生如梦、仙隐合一的人生虚无观念;推崇背离家庭亲情伦理关系的极端苦修思想;宣扬极端的禁欲主义和出家苦行的思想,以此来表达对现实的不满和反叛之情。     

王鲁彦小说中国民精神现代性的建构

审视20世纪中国文学,王鲁彦在以乡土回忆为审美对象和表现中心的文学创作中,触摸国民的精神生存本貌、历史变迁和世态践行,以浙江沿海农村和农民的生活状况为视点,用文化启蒙和泛文化人类学的双重视角,试图建构一种国民精神的现代流变史,为巨变中的国民寻求一种精神的皈依,对民族文化品格的重建发出深情召唤。