普救说与世界问题的政治化

一、真理的实在真理的传统形式:真理作为概念、结构或关系只能是肯定的东西。真理与实在的区别在于:真理不仅是存在着的,还是正确无误的,真理不可能来自谬误或错误的政策。所以,真理具有肯定的特性。这一肯定的特性能够被作为绝对知识而予以强调。为了新思维起见,我们必须超越真理与实在之间的这一鸿沟。实在不仅是肯定性的真理,它也可能是谬误。因而,实在也可能是否定性质的真理。结论:可以把实在描述成以下的东西:a.作为肯定性质的真理,实在是我们必须保存的那部分实在。b.作为否定性质的真理,实在是我们必须     

论中西传统思维方式的差异

40年来的实践愈益他人们意识到:在建设有中国特色的社会主义的过程中,思维方式的现代化已成为重要课题。只有以科学的思维方式透视新的实践,方能减少探索中的失误,从而给现代化建设的顺利发展提供认识上的保障。然而,创新是对传统的扬弃。把中西传统思维方式加以比较,有助于我们清醒而客观地权衡中国传统思维方式的利弊,以便适应历史潮流的冲击,构建出富有活力的时代智慧。基于这种考虑,笔者试就     

新的人道主义:马克思早期的经济学—哲学著作

一、辩证唯物主义与阶级斗争当马克思还是一个大学生的时候,他已经掌握了黑格尔的辩证法。他在同普鲁士书报检查制度进行斗争之后,便转向了对黑格尔《法哲学》的批判。后来,他描述了他如何通过那些研究终于“得出了一个结论:法的关系连同国家的形式既不能通过它们自身去加以理解,也不能用所谓的人类精神的过程加以解释,它们植根于物质生活条件……不是人们的意识决定他们的存在,正相反,他们的社会存在决定他们的意识。”     

进化、新达尔文主义和科学范式

几十年前,霍尔丹就预言过:很快就会出现一些因素,这些因素表明了自然选择并不是对于进化的充分解释。瓦丁坦有类似的看法。他在1969年出版的论集《超越归纳主义》中指出:“不久,我们会发现,我们关于进化问题的看法将发生非凡的变化。”虽说新达尔文主义理论的缺陷在近年来愈益明显,而且批判主义几乎从所有方面对之予以猛烈抨击,但是,新达尔文主义依然是公认     

自由本质之我见

自由涉及的是关于人的解放和自身发展的问题,因而自由的奥秘一直为人们所关注。科学地认识和阐释自由,也就成为理论界的重大课题。在哲学史上,对自由的研究一直是重大的理论课题。英国唯物主义始祖培根最早地用唯物主义观点对自由予以阐释。他说:“要命令自然就必须服从自然”;要从人的知识     

分配公平是社会稳定的基础

一家股份制银行员工抱怨，说年薪20万在北京的生活压力依然很大。在整个金融业，银行普通员工的收入根本就是垫底的。     

略论邓小平的哲学思维方式

略论邓小平的哲学思维方式于文军在领导中国革命与建设的长期实践中，邓小平同志形成了颇具特色的哲学思维方式。它渗透于邓小平的思想、战略设计活动之中，外化为他的言行和著作，包括他所倡导和阐述的理论、路线、方针、政策及他所构想设计的宏伟蓝图、规划等等。学习和...     

论自由的本质

不容置疑: 马克思主义以前的哲学家没有全面科学地揭示出自由的实质,根本原因就在于他们都不能对社会实践作出科学的回答。马克思主义对自由的理解与先前相比,取得了实质性的突破,这主要表现在: 第一、马克思主义把劳动视为自由赖以确立的基础。马克思主义认为,劳动不仅创造了人,创造了人类得以实现自身的物质条件,更重要的是,劳动生产活动的样式体现了人类生活的基本特征。所以,劳动实质上是人的本质的外化和体现。表现为物质财富和精神财富的劳动产品,是人的本质的具体肯