大众文化中的童话流行色

我们的精神消费,好像总是跟在什么东西后面迟了一或两步。在流行文化上,它总扮演着引路人的角色。包括对工业化的热情和与之相伴的靡靡之音、对旧文化的怀念以及对感伤主义的投入。更早的有伴随着萨特一起到来的邓丽君小姐;然后是琼瑶;工业化带来的是人的异化;红旗脚下遍地结满     

我国电视剧产业的媒介生态与政策调整

我国电视剧产业主要依靠政策管理.探讨电视剧产业政策需要考察媒介生态环境.来自外部环境的政治压力、经济需求与文化选择的诱导和反诱导构成了电视剧产业所处的媒介生态环境.电视剧产业成长主要表现为与这一环境中的政治、经济、文化因素匹配互动的过程.我国电视剧产业相关政策的出台均与不同阶段媒介生态环境变迁遥相呼应.当前政策仍有局限,根据三网融合媒介技术因子变化趋势对外部媒介生态环境作出预判并以此为依据制定政策,方能为我国电视剧产业在信息时代全球化背景下的发展抢占先机.     

洛伦·艾斯利的生态诗学

洛伦·艾斯利是当今生态诗歌的早期实践者,他将科学语汇和观念融入抒情载体,这种形式目前被博德曼称为"恰如其分地拟人"。艾斯利试图建立一种读者与自然之间的联系,鼓励、倡导他们同情并认同时至今日日渐式微的自然秩序,力图用有限的语言介质描述深层的时空意象。他全部的诗歌和散文都立足于对一切生物进化的赞赏,其重点在于,并未将人类从这一进化整体中剥离开来。因此,他的诗歌强调的是生物中心意识,而非人类中心观。艾斯利对进化历程的认识并非出于简单的理性判断,而是准确把握了其本质,正如感同身受一般。     

基于媒介生态环境的中国生态影视分期建构

中国生态影视始终处于媒介生态环境力量的博弈中。其最核心的观念是在自觉而充分地吸收中国地域文化、传统思想资源的基础上,创造出一种能够有效克服西方现代性危机,并能够与世界顶级制作平等对话的中国影视样态。中国生态影视的分期判断依据是基于媒介生态环境进行的适应性创新和变革。发轫期尽管被动,但却在客观上有效扩大了受众范围;发展期逐步尝试多元化探索,却因为失去了体制的庇护而不得不以抛弃自己的独立性作为安身立命的代价;成长期在保有多种生存样态的同时平衡了对生态主义旗帜鲜明的固守,并且带着这一使命执着前行。     

教育国际化与和谐文化建设

每个国家、每个时代、每个社会都需要一种能为大家认同接受的核心价值体系。社会主义的核心价值体系是和谐文化。建设和谐文化就要使教育兼收并蓄,融会贯通,体现当下的民族和时代精神,最终服务于有中国特色的社会主义共同理想,这就需要教育国际化。教育具有选择文化、传播文化、创造文化的作用。现代教育本身就是一个国际现象,它是互相交流、互相学习的结果。我们就要通过教育国际化来选择优秀的世界文化因素为我所用,建设我们的和谐新文化。     

当代中国大众文化的后现代性

世界上最先进的思想、理论、学术、经验,并不一定诞生在物质生产力水平最发达的地区。我们的国度并不富裕,但是,她终究背负着五千年光辉而灿烂的华夏文明,她是豁达的,这豁达,包容了无限的可能性。今天,我们依然能够为我们的文化骄傲,因为即使是最普通的“大众”,也同样具有着最前卫的“后现代性”。