徐庾骈文论

徐陵、庾信在骈文创作上完成了形式美所需要的各种人为的功夫，达到了向这个方面追求的最可能的高度。他们虽然同为骈文宗师，创造了骈文艺术形式美的典范，但—人在创作上各有所长。废信以言情为长，徐陵以说理见胜。庾作骨气端翔，声情顿挫；徐文铺列锦绣；丽采英发。徐陵总体上成就不如庾信，但毕竞达到了炉火纯青的地步，是除庾信之外任何一个骈文家都不能比拟的。     

刘勰在骈文创作上的杰出成就

刘勰在《文心雕龙》中表现出杰出的对偶、用典、协韵、词采艺术已成就自然流畅、融会贯通的至境 ,其析事议理精论细辩 ,意无不达 ,更是拓展了骈文文体的艺术空间与功能。《文心雕龙》不仅在中国文学理论史上具有里程碑意义 ,更是中国骈文史上的皇皇巨著 ,其艺术水准在当时少有匹敌 ,也是后世难以企及的     

苏小妹的真伪

本来，苏氏一门就够显赫的了：苏洵为当时名儒，两个儿子苏轼与苏辙高登科第，名满天下，同为文章之伯，翰苑之才。当时人就曾经慨叹：“苏文生，吃菜羹；苏文熟，吃羊肉。”尤其苏轼，诗可与李杜接轸，文堪同韩柳并驾；词为豪放派鼻祖，书为宋四大家之首；在中国文化史上，是难以企及的巅峰。可那山川灵秀，似乎偏萃于一门，世上又盛传苏小妹的故事，大都说她诗才敏捷，聪明绝世。自古及今，愈传愈奇。其中特别突出的有三种：　　一是明代冯梦龙的《醒世恒言》中专有“苏小妹三难新郎”一卷，其中写道：“老苏生下两个孩儿，大苏、小苏。……     

《文心雕龙》关于骈偶产生原因的论述

刘勰在其《文心雕龙》一书中对骈偶产生的原因进行了深入的分析:首先指出骈偶因于造化,是大自然的产物;同时又从哲学思维和艺术思维的高度进行阐释,认为它是中国传统哲学思维和艺术思维方式产生的结果。从实而论,刘勰的论述既有重要的理论价值和开创性意义,但同时又有一定的局限性。     

《文心雕龙》与《文选》所揭示的赋体骈化轨迹

刘勰《文心雕龙》为赋体所画出的骈化轨迹是:起点自西汉司马相如、扬雄,再由此到达东汉张衡、蔡邕;接下来发展到魏晋赋家。同时,又把骈赋起始阶段和真正形成阶段的不同特点分辨得非常清楚。但它描述的过程和范围还有局限:对赋体骈化的初始阶段和形成过程的阐述比较详尽,但是对骈赋的高潮期———南朝骈赋没有论列,所以不够完整。同时对骈赋作家作品的分析和介绍也有片面性,主要也表现在对南朝的忽视。然而恰恰在这两个方面,萧统的《文选》做了很好的补充,二者相得益彰,互为表里。《文选》最突出的特色是因“选”达“旨”,有关赋体的骈化轨迹,也是通过其选文体现出来的。应该说,通过考察《文选》所选之赋,我们可以清楚地看到赋体骈化从初始到高潮的完整过程。     

骈文成因论

骈体文在中国文学史上源远流长，影响深远。当然，它的产生不是偶然的，是由多种因素决定的。从总体上看，有如下几个方面的因素促成了骈文的产生：一、自然界的启发作用刘勰在《文心雕龙·丽辞》中指出：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑...     

欧阳修对骈体和散体的科学态度

欧阳修具有科学的文道观，能够较好地处理骄散关系，在文学创作中取得优异的成就，进而在理论和实践中对当时的文学革新运动起到导向作用。