略析儒墨两家的同与异

一、序言：儒墨两家在当时为建立稳定的社会秩序所取之法有同有异。二、同中之异（同类而不同性）：１．法古而同异；２２．立君主而同异；３．爱之同异；４．同位天，事鬼神各有用之；５．同为众徒之师各见其长三、同外之异（墨子与孔子相比之不同点）：１．非乐倡节用、节葬的经济观点；２．反对侵略战争主张正义，可称和平天使；３．具有唯物主义认识论；４．世界上最早的自然科学研究者和发明家。四、结语：由儒墨两家同中之异对双方作客观的评价。对墨家的独特部分之内函给以挖掘和高度估价。春秋战国时期，儒墨两家为建立稳定的社会秩序论争非常激烈，但所取之法有同有异。     

试谈墨家兼爱思想的积极性

墨家利之于民、益之于国的“兼爱”思想之所以值得推崇,我的看法是: 一、墨家解决社会矛盾方法的积极性。墨家思想的创世人墨子,处于春秋末期,出身于下层手工匠。他先“曾学儒者之业、受孔子之木”,但不久,他发现儒家思想完全适于上层王公贵族特权者之利益,对奴隶们极为不利。他认为,所谓“仁”是“爱亲、亲旧、尊贵”,“礼乐”之所有上下尊卑之分,“仁爱之爱分远近亲疏之别,这完全是一种偏爱。由此他提倡“兼爱”,即爱应不分上下、尊卑、贵贱和远近,“我爱人人、人人爱我”,希望天下之人人应处在平等、和谐、友爱的社会环境之中,因为人人互爱,必然互相得到温暖,所以墨子提出“兼相爱、交相利”之说。