试论社会资本与和谐社会的构建

和谐社会是一个以人为本,经济、社会全面协调、可持续发展的社会,而社会资本有利于社会的可持续发展、政治文明的形成以及人的全面发展。因此,构建社会主义和谐社会就需要通过各种途径诸如保护公民权利、培养公民精神,政府依法行使行政权力,鼓励并支持社会建立各种非政府组织,重视发挥教育和媒体的作用等,来积聚大量社会资本。     

六朝文学批评视野中的文采与滋味

关于文采与滋味说的关系,六朝人一方面认为滋味来源于语言文句之内,是字句、结构、篇章的形态特征带来的美感;同时又强调滋味以语言形式为依托,但又不囿于语言,而是语言形式之外的、激发读者想象、联想的审美空间。看似矛盾的两个方面,实则是密切相连的。这较典型地体现在刘勰关于隐秀关系的论述中。这种新认识与玄学崇本息末、“以无为本”的价值取向和汉语的诗性密切相联系。     

试论北宋党争下苏门词人的心态

苏门词人最初大都抱有一种积极的参政意识入仕,但愈演愈烈的党争使他们的用世之心受到打击,也使苏门词人产生了畏惧诗祸、文祸的心理,用世之心日渐消退而归隐之心日趋增加,佛老思想成为他们在遭遇党争打击后新的精神寄托。     

读《庄子》散文札记

庄子洞察必然,热爱生命,强调顺乎自然。他的这种开放无极的情感,达现的哲学,使他完全弃绝一切有形之束缚,不仅精神上获得了极致的自由,散文也因此造出许多虚无飘缈,却以其想象的奇异给人审美愉悦的境界。富有特色的怀疑主义与直觉主义相结合,是庄子认识论的主要特色,也自然构成了其散文的另一大特色─—寓言的方式和象征的手法。     

试论沈兼士先生对汉字构形学的贡献

汉字构形学是汉字学的一个重要分支,这是随着汉字学研究的发展而形成的一个学科.虽然这个学科刚刚建立,但其基本的理论构想早在二十世纪初就已由沈兼士先生提了出来.沈兼士先生对传统语言文字学做出了卓越贡献,他对汉字构形学的观点和看法是其中一个重要方面.     

道德自律意识与构建和谐社会

构建和谐社会离不开全社会的道德建设,而道德自律是道德建设的基础。道德自律是道德主体的一种自主、自愿、自决的活动,是人们以理性对自身之外的道德规范的确证与认同,并使之转化为自己内心的法则和行为准则。提高道德主体的自律水平,目的是为构建社会主义和谐社会营造一个更好的社会软环境。在构建和谐社会的宏伟工程中,道德主体道德自律实现需要做好以下工作:道德主体要树立正确的世界观、人生观和价值观;提高道德主体的道德认知能力;正确处理好道德义务和道德权利的关系。