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何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
本文回顾了“太平洋时代”思想的由来,分析了“地中海时代─—大西洋时代──太平洋时代”这一常用提法的弱点,从人类文明发展不平衡的规律和太平洋地区的历史与现实出发,论述了太平洋时代的标准、特征与主要内容,以及它与中国的关系。文章认为,仅用经济发展的眼光看太平洋时代将导致失误。从政治、经济、文化及文明总体发展水平来看,太平洋时代的到来,将是一个较长的历史过程。2l世纪可能是这一时代的初期阶段。 相似文献
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何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983,(6)
在人类发展的漫长历史上,十五世纪是属于海洋的。在这一世纪中,东西方先后出现了三项历史上空前的伟大航海活动: 1405——1433年,我国郑和率领的远洋船队,曾七次跨南海、渡印度洋,远航西亚直至东非海岸; 1415年,葡萄牙人占领北非休达以后,逐步沿非洲西海岸南下。经过几十年的努力,终于由瓦斯科·达·伽马船队成功地绕过好望角,在1498年抵达印度; 相似文献
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与时俱进,繁荣人文学科 总被引:2,自引:0,他引:2
何芳川 《中国人民大学学报》2003,(3)
繁荣人文学科 ,是时代的需要 ,也是中华民族伟大复兴的需要。2 1世纪 ,人类处于知识经济时代 ,或称新经济时代。与此前的自然经济和产业经济时代相比 ,这个新的经济时代有一个重要的特征 ,即以人才资源的拥有、特别是高级人才的拥有 ,作为衡量先进与落后的标准。在知识经济时代 ,哪一个国家、民族或地区拥有的人才多、特别是高级人才、高级头脑多 ,哪一个国家、民族或地区就能够高擎人类文明的火炬 ,走在世界民族之林的前列。今天 ,全世界都注意到 ,中国正驶入发展的快车道。如果一切大致正常 ,2 1世纪的中国 ,将再次跃入世界民族之林的前列… 相似文献
4.
何芳川 《延边大学东疆学刊》2004,21(4):1-2
目前,我国人文社科期刊有上千种,每种期刊在不同程度上都有一定特色,特别体现在高校人文期刊,都有一定特色栏目。特色主要突出了学科优势、地域优势和人才优势。但是,有优势不等于优秀,有特色不等于出色,怎样利用优势,发挥优势,利用特色,凸显特色,办出优秀的出色期刊栏目,这是每个人文社科期刊不懈追求的目标。一个期刊追求整体特色很难,而办出栏目特色又很普遍,在普遍中能办出优秀的栏目则是难能可贵的。在这方面延边大学《东疆学刊》的特色栏目中就给人以一定的借鉴和启迪。 相似文献
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21世纪东亚文化建设与文化自觉 总被引:8,自引:0,他引:8
何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(1):5-9
继2004年举办首届北京论坛后,2005年11月16日至18日第二届北京论坛在北京隆重举行。论坛在北京市政府的指导和支持下,在韩国高等教育财团的资助下,由北京大学和北京市教育委员会主办。论坛以北京雄厚的文化底蕴为依托,介绍和发表世界高水平学术成果,推动亚太地区人文社会科学研究,进而发展成为具有世界影响力的、高水准的年度学术论坛。本届论坛的主题是:文明的和谐与共同繁荣——全球化视野中亚洲的机遇与发展。来自世界46个国家和地区的五百余学者云集北京,就这一主题进行深入研讨。本刊选用其中两篇论文,以飨广大读者。 相似文献
6.
“华夷秩序”论 总被引:40,自引:0,他引:40
何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
本文探讨的,是自汉代直至晚清在古代世界大大小小国际关系格局中发展得最为完整的“华夷秩序”。这是在古代世界的社会条件下产生的一个有理念、有原则和有着自身一套比较完备体制的国家关系体系。和平、友好、积极,是“华夷”秩序的主流。华夷之说缘起于我国上古华夏族体的形成时期。秦始皇统一中国,为“华夷”秩序建立了一个前提框架。至汉代,中华与“蛮夷”之间,逐步发展起一种古代类型的国际关系体系。但此时的“华夷”秩序尚处于雏形阶段。盛唐雄强一时,文明璀璨辉煌,对周边及远方的国家和民族有着强大的影响与吸引力,“华夷”秩序在比较正规意义上形成了。宋代中华四大发明多在此时向外传播,“华夷”秩序得到进一步充实。明清两代,“华夷”秩序终于具备了清晰的外缘和日臻完善的内涵。此后国运衰微,直至八国联军占领北京,中华帝国沦为半殖民地,这个历经近两千年的“华夷”秩序寿终正寝。剖析昔日以中华帝国为核心的古代类型的国际关系体系,对于今天我国人民和世界各国人民共同努力,构筑一个真正意义上的和平、合作、进步的世界新秩序,实有必要 相似文献
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文明视角下的郑和远航 总被引:3,自引:0,他引:3
何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(5):50-56
我们正在迎来一个值得纪念的日子 :郑和远航 60 0周年。倘若历史在时光的隧道中回流 ,跨越六个世纪的时空 ,展现在人们面前的 ,将是一幅波澜壮阔的图景 :一支规模空前的远洋船队 ,“云帆高张 ,昼夜星驰” ,从中国的海岸向南、向西 ,驶向遥远的天际。这是一支庞大的海上商队 ,其基本成员却是军人 ;这是一支雄强的海上武装 ,肩负的使命却是和平。六百年后的今天 ,我们仍然能听到郑和船队对历史的诉说 ;而太平洋、印度洋的风涛轰鸣 ,正是郑和远航的巨大回响。那轰鸣与回响 ,凝聚成为今天对昨日的深刻领悟 ,领悟出我们人类的祖先是怎样在自低向… 相似文献
8.
何芳川 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(3):64-75
自两汉以降,古代来华的各国使节不断,数目众多,在唐代跃上了一个新的平台。明清两代,迎来了华夷秩序的巅峰期。各国来华使节的疏密情况,与中华帝国的盛衰状况、中华帝国对外经略的重心、以及遣使来华各国的社会发展需求,有着直接的、密切的关系。来华使节一般都肩负着多重的综合使命,如政治上建立、维系及增强双方的友好、亲善关系;经济上增强贸易联系、互通有无;文化上则是吸收、学习高度发展的古代中华文明,等等。古代各国来华的使节,在中国一般都受到极为友好和优厚的待遇。他们既是中外文明交汇的桥梁,又是中外文化交流的载体。他们不畏艰辛,万里来华;他们赠送来与流播去文明成果;他们为推动人类文明进步付出了可贵劳动。 相似文献
9.
在我国古代同亚非诸国的友好交往史上,层檀国是一个值得注意的国家。它虽地处绝远,却早在宋代就曾两次遣使来华,受到北宋政府的重视和热情款待。《宋史·外国列传》记载: “层檀国在南海傍,城距海二十里。熙宁四年始入贡。海道便风行百六十日,经勿巡、古林、三佛齐国乃至广州。其王名亚美罗亚眉兰,传国五百年,十世矣。人语音如大食。地春冬暖,贵人以越布缠头,服花锦、白毡布,出入乘象、马,有俸禄。其法,轻罪杖,重罪死。谷有稻、粟、麦,食有鱼,畜有绵羊、山羊、沙牛、水牛、橐駞、马、犀、象。药有木香、血竭、没药、鹏沙、阿魏、董陆,产真珠、玻璃、密沙华三酒。交易用钱,官自铸,三分其齐, 相似文献
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