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略论蒙古萨满教的起源与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
萨满教产生于母系氏族社会,并广泛流传于我国北方的蒙古、满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春和达斡尔等民族之中。 相似文献
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从藏王松赞干布时起,汉地僧人就通过不同的渠道不断进入吐蕃社会,致使汉地的佛教思想在吐蕃社会影响日益扩大,直至以摩诃衍为代表的汉地佛教禅宗顿门派传入时,使这一影响达到鼎盛。虽然在“顿渐之诤”中摩诃衍失败,但汉地禅宗教法对吐蕃社会的影响并没有断绝,并一直影响到后弘期形成的一些宗派体系和思想 相似文献
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如同一个高明医生, 配制良药医人重病。 为了世人有规可循, 我把圣法加以说明。 这是藏族历史上名闻遐迩的思想家、政治家萨班·贡噶坚赞(1182——1251)在其所著《萨迦格言》末尾的一段自白,在这段充满浓厚的宗教色彩的自白中,道出了萨班写作这部哲理格言诗的宗旨。通过萨班对当时纷战不息、灾难深重的藏族社会提供的“圣法”和“良药”,我们可以窥视到他的政治抱负和哲学思想。 相似文献
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佟德富 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
佛教与中国少数民族文化佟德富佛教在两汉之交从印度传人中原内地,后称作汉地佛教。公元7世纪左右又传到西藏,在雪域高原特定的历史文化背景下,与藏族原始宗教苯教相互斗争,相互吸收,相互融合,形成富有民族和地域特色的藏传佛教。继而扩展到青海、甘肃、内蒙古、山... 相似文献
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佟德富 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(4):72-77
蒙古族是善于与大自然和谐相处的文明民族。蒙古人认为天神是宇宙万物的创造者和养育者,心存敬畏,形成了天人合一的宇宙观念。他们早期的萨满教信仰是其朴素生态观念的基础;而藏传佛教教义极大丰富了他们的心灵,成为蒙古族生态观的重要思想渊源。蒙古族著称于世的独具特色的法律制度,及其向社会习俗、生态文化的演化,成了环境保护的制度保证。 相似文献
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无论古代朝鲜民族先民的原始宗教,还是后传入的外来儒释道,对朝鲜民族的思想、生活、文化、道德的影响极为深远。直至今天,一些宗教文化影响到朝鲜族的民族心理和日常生活的各方面。如炕柜文化就是明证。 一个民族的建筑特点,室内的布局,家具及日用装饰等,不仅反映了这个民族的生活习俗,而且深刻地反映着这个民族的审美情趣和文化特点,朝鲜族的居室布局和炕柜装饰就是典型的一例。 相似文献
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试论成吉思汗“天力论”及其特点 总被引:1,自引:0,他引:1
佟德富 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
成吉思汗是蒙古族出身的中国古代一位杰出的军事家、政治家和思想家。他虽然没给后世留下什么专门的政治、军事或哲学著作,但是,从有关的历史记载中不难发现,在成吉思汗一生的言行中,贯穿和体现着一种“长生天”的思想。这种思想在哲学上我们把它称作“天力论”。本文试图就其“天力论”的内容及其特点作一初步探讨,以求得前辈和同志们的指教。 相似文献
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传统心理是由历史沿传而来的心理,它是人们在长期的日常生活中形成和积累起来的对一切物质关系、人们生存的社会条件的反映。每个民族都有自己的特有的传统心理,但因为传统心理具有积极的和消极的因素,所以,要认清和挖掘本民族传统心理中的积极因素,去适应时代的要求,这是在当前改革开放浪潮中,每个民族所碰到的新问题。朝鲜族也不例 相似文献
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略论宗教教育的特点及其对世俗教育的影响佟德富,杨桂萍宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象。它作为一种社会意识形态,渗透在人类社会生活的各个方面,影响着各个国家和民族的政治、经济、历史、文化、教育和民族心理特质等。对于宗教与政治、宗教与道德、... 相似文献