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中国近代对科学的学习促进了民主观念的形成,而民主的建立又促进了科学的发展。由于受到传统主从观念的影响,人们开始对两者展开了主从的争论,到了"五.四"时期,科学与民主才成为并立的两面大旗。人们之所以要区分主从,这与中国传统文化对民主建设的阻力有关,也与传统"道德中心论"有关。我们对先进文化的吸收,不应该区分主从,它是一个全面的吸取过程,每一种理论都只能解决某个领域的一部分问题,面对整个社会众多需要解决的问题,我们只能敞开心胸,广泛地吸纳。 相似文献
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西方近代地理学是中国近代认识西方文化及科学的入门学问和变革传统观念的利器。中国中心观是阻碍文化交流和学习的瓶颈,其变革过程是曲折而艰难的,对这一过程的梳理和分析有利于我们对中国世界观、文化观和思维方式转变的理解和反思。 相似文献
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修圆慧 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(2):43-45
儒家的天道观对中国古代科学的发展起到了巨大的消极作用,这种消极作用从近代开始逐渐被克服。科学知识的传入在形式上瓦解了天道观,从而使自然科学在中国开始有了一席之地。然而两千余年的天道观已根深蒂固,即使是否定天道观的新学家们也常常在各个方面露出天道观的印记,这种对天道观批判的不彻底性又阻碍了近代科学的发展。即使在今天,科学的发展还需要我们对头脑中仍然残留的天道观作继续批判。 相似文献
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