战后斯大林时期苏联宗教政策剖析

东正教与俄罗斯民族的统一，民族文化的形成和发展，俄罗斯国家的政治、经济等各方面都有着不可分割的关系。因此，研究苏联的历史，必须研究俄罗斯东正教。东正教在苏联战前历史中，一直处于被压制被打击的地位。卫国战争爆发后斯大林改善了同宗教的关系，实现了政教关系正常化。战后，斯大林没有重回战前的宗教政策，而是继续战时的宽容宗教政策，主要是因为以东正教为代表的各宗教，在苏联当时的内政外交中发挥了重大作用。斯大林主观上意在利用宗教实现其大国主义目标，客观上却开创了和平时期社会主义国家一种新的政教关系。     

东正教在今日俄罗斯

在今日俄罗斯,风糜全国的宗教热已成为引起全世界关注的热门话题。 当你踏上俄罗斯大地时,你立刻会感觉到,东正教经过前苏联70多年的压制封锁之后,现在又回来了。在首都莫斯科,重新修整的教堂到处可见,那出入教堂川流不息的人群以及教堂内秉烛祈祷的男女老幼,令你吃惊不已。在大街上、地铁站、广场、商店,出售圣经、圣像、圣画、宗教艺术品的摊床比比皆是,使你眼花缭乱,牧师的布道声时时入耳,使你感到无处不在宗教的笼罩之下。东正教在今日俄罗斯,不仅已深入广大居民的文化和社会生活,深入到人们的思想和教育领域,而且在一步步走上政治舞台。可以预测,东正教在未来的俄罗斯将发挥越来越大的作用。     

苏维埃政权初期的政教关系

根据有关资料表明,现在全世界252个国家和地区的52亿多人口中,有近42亿人口信仰各种宗教,无宗教信仰或无神论者仅有10亿稍多,所以对宗教问题的研究,应是世界发展的重大问题之一.西方的社会学家和宗教学家声称,21世纪将是宗教的世纪.在对世界宗教种种问题的研究中,对前苏联七十余年的宗教研究是非常薄弱的.由于前苏联对宗教的压制和对这个领域研究的种种限制,使前苏联的宗教状况似乎蒙上一层神秘的面纱.苏联解体以后,对宗教的限制放宽,大批的秘密档案被披露,这给研究苏联七十年的宗教提供了有利条件.本篇正是在这些被披露的档案资料基础上,试图对苏维埃政权最初时期的政教关系进行尝试性探索,敬请各方赐教.     

赫鲁晓夫时期的反宗教运动及其教训

在苏联存在的70多年的历史中,大约有30多年是反宗教运动时期,但反宗教运动大多集中在战前年代.在战前持续不断的反宗教运动中,曾出现过几个高潮,即1918年、1992年、1929年和1937年.在这些年份中,反宗教的暴风雨刮得比平时年份更要猛烈.     

卫国战争时期苏联政教关系的正常化

东正教原为沙皇俄国国教，是沙皇政权的三大支柱之一。十月革命后，苏维埃政权对其进行了猛烈的打击，政教关系处于底谷。卫国战争爆发后，东正教会积极投身于反侵略的战争之中，产生了强大的精神力量、物质力量和国际影响。斯大林根据国际、国内形势的变化和战略上的需要，于１９４３年９月破例接见了三位宗教领袖，采取了一系列宽松的政策，使苏联的政教关系实现了正常化，并且对苏联以后政教关系的发展产生了深远的影响。     

赫鲁晓夫反宗教运动剖析

关于赫鲁晓夫反宗教问题，过去在前苏联，特别是在我国出版的著作中很少有人问津，致使这段历史至今知情者甚少。本文作者为了填补这段历史空白，总结社会主义国家如何对待宗教问题的经验，论述了赫鲁晓夫反宗教运动的过程和做法，剖析了赫鲁晓夫反宗教运动的原因，总结了赫鲁晓夫反宗教运动的后果及教训。