满文在清代东北史研究中的价值及当前应用概况

满族,是我们伟大祖国少数民族中的一员,它有着悠久的历史和灿烂的文化。满文,在历史上曾经起过重要的作用。今天满文尽管在绝大多数满族人民中已经不复使用,但它的历史作用是不能低估的。本文试就满文的产生以及满文在清代东北史研究中的作用,谈一点粗浅看法。一满族的先人最早可以追溯到先秦古籍中所记的肃慎人。其后挹娄、勿吉、靺鞨、女真皆肃慎之后裔。女真,又称女直,来源于黑水靺鞨。黑水靺鞨是由隋唐时靺鞨族七部之一的黑水部发展而来。到五代时(十世纪初)始称黑水部人为女真。北宋末(十二世纪初)女真族完颜     

清朝发遣三姓等地赏奴述略

将发遣人犯赏与披甲为奴,做为清朝的一条刑律,体现着统治阶级的意志,并且从一个侧面反映了当时的阶级关系和社会结构。本文依据辽宁省档案馆藏三姓副都统衙门满文档案(简称三姓档——笔者)和有关文献,拟从清朝发遣三姓等地赏奴的历史渊源、赏奴的身份和来源、赏奴的社会地位以及赏奴的反抗斗争等方面,试作初步述论。     

清代库页费雅喀人的户籍与赏乌林制

清代对库页费雅喀人和赫哲费雅喀人一样,是以姓氏(哈喇)和村屯(噶珊)为单位,编入户籍,“各设姓长、乡长,分户管辖。”辽宁省档案馆馆藏清代三姓副都统衙门满文档案记载:赫哲费雅喀人为五十个姓,凡二千二百五十户;库页费雅喀人为六个姓,凡一百四十八户。赫哲费雅喀人和库页费雅喀人共计五十六姓,二千三百九十八户。这与嘉庆《钦定大清会典》所记相符。道光二十一年《三姓地方赫哲费雅喀库页费雅喀人贡貂清册》中,赫哲费雅喀人和库页费雅喀人的姓氏、户数也有详细记载。他们先后由宁古塔副都统和三姓副都统管辖。按规定他们要定期向清政府进贡貂皮,政府对他们给予赏赐,称为“赏乌林”。本文仅就库页费雅喀人的户籍及清政府对其收贡和赏乌林的问题,做初步研究。