关于艺术的所谓真实感和细节描写

在评价一部文学作品时,由於对现实主义的真谛理解不够,常在对艺术的真实感和细节描写上,发生了理解的错误,因而研究方法,就走上了资产阶级唯心论的道路。当然,这是我们过去所受毒害的直接影响结果,只有消除了残存在我们头脑中的那些毒素,才能很好的掌握现实主义的基本精神,才会正确的理解我国优秀的文学遗产,并适当的予以评价。艺术的所谓真实感,当然是从实际所得来,但艺术上的实际,绝对不是生活的原样翻版,而是通过了作家有所选择,有所强调,重新创造出来的。所以出现在艺术上的生活,就不是一些包罗了所有细节的生活的外貌。也正是因为如此,我们说:艺术的形象,应该比较生活本身,更纯粹更典型,它的本质特征也就更便於我们认识。像这样的作品,就会给我们带来了真正的艺术的所谓真实感。伟大的现实主义作家们,写作时正是运用了高明的艺术手法,这样把实际中的精华交给了读者,完成那不朽的杰作的。只有是这样的理解艺术的所谓真实感,才是对的。     

石印《清蒙古车王府藏曲本》序

<正> 清代北京蒙古车王府所藏俗文学的曲本发现,距今已近70年,当时虽然稍有流散,但是,其中大宗的两批钞本,先后经马(阝禹)卿先生为北京孔德学校购得,嗣后,几经辗转归入北京大学图书馆和首都图书馆庋藏。在这大宗两批藏本之外,间有少量的流散,如“碧蕖馆”、“双红室文库”,以及台湾“中央研究院历史语言研究所”等处所藏曲本中,曾     

论子弟书

<正> 子弟书是我国满族民间曲艺。清代乾隆至光绪年间,它在北京及东北地区盛行达一个半世纪左右。其作品甚多,道光年间奕赓曾编成了一个近二百种子弟书的《集锦书目》。从乾隆年间就开始在北京抄卖曲艺、戏曲脚本的“百本堂”,于同光年间编了本