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柯蓝自1936年,十六岁投入革命,献身文学,迄今已逾半个世纪。幼年时他领略了生之艰难,然而“毫不迟疑地从热爱文学,到下定决心要终身从事文学工作”。这样的心理契机,使他尚在孩子的年龄,便毅然离家,奔赴光明的圣地——延安。他最早的文学尝试,源于散文写作。无论是1936年在湖南《通俗日报·副刊》上发表的 相似文献
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历史小说,是描写历史题材的小说。它既不是历史教科书,也不是脱离史实的创作,而是历史科学与小说艺术的有机结合,因而它的生命是历史真实与艺术真实的统一。对历史小说,历来评论者的意见不一。但总的说,无外乎两种,或说过于拘泥史实,缺乏艺术创造;或说离开史实太远,违反历史真实。对《三国演义》一书,也有不同的评价。有人认为它“拘守历史的故事太严,而想象力太少,创造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗历史,而没有文学的价值”。与此相反,有人却说《三国演义》里面的故事,绝大多数不符合历史事实。有些只是传说,或作者的创造,在正史中无记载。这两种观点,从不同的角度看,不能说没有一定 相似文献
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中国小说的发展,由上古神话传说的萌芽,至魏晋六朝笔记小说的雏形,而至唐人传奇,渐趋成熟;宋元话本的出现,又走向繁荣;至明清,则成为文学的主流。三国题材的小说也有大体相近的发展过程,它始于魏晋六朝笔记小说(即古小说)。元末明初成书的《三国志演义》是历代三国题卡才的民间艺术与文人创作的集大成。过去,研究《三国志演义》的继承关系,首先都谈到平话,其次论及元代三国戏,对于古小说,几乎未见有人作系统论述,故不揣浅陋,作此初探。听谓古小说,专指魏晋六朝文言笔记小说,包括志怪与志人小说。鲁迅《古小说钩 相似文献
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司马懿是三国时代著名的历史人物,也是《三国演义》中塑造得比较成功的英雄形象。但长期来,在《三国演义》研究中,司马懿是被埋没的。在罗贯中笔下,司马懿不仅是一个胸有谋略、善晓兵机的军事家,同时又有政治家的远大抱负,曹操和诸葛亮都很重视他的谋略才干。他是从魏过渡到晋的一个关键人物。他在三国舞台上经历了三个时期,虽也经过升沉起落,但最终是他控制了曹魏政权。 相似文献
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冒炘 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
瞿秋白同志1935年5月在长汀狱中,面临生活的尽期,在黑暗的氛围中,“心上有不能自已的冲动和需要”,想“彻底暴露内心的真相”,从17日开始至22日写下了“最后的最坦白的话”。同时,他感到此时此地说这些话已经晚了,明知道所写的,“未必能够到读者手里,也未必有出版价值”,所以题为《多余的话》。《多余的话》是秋白给党和战友的遗言与诀别 相似文献
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中国历史上兄弟齐名,才倾京国的虽不多见,但绝非仅有苏轼苏辙。且不说世称“三张”齐名的张协、张载、张亢以及并称“大小谢”的谢灵运、谢惠连、就说曹丕、曹植和陆机、陆云虽都是“赢得生前身后名”的同胞兄弟,而就志同道合,手足情深来说,显然与二苏不可同日而语。曹丕以逼弟赋“豆在釜中泣”而引人唾斥,平原、清河也有“大难临头各自飞”的厄运而令人扼腕。苏氏兄弟不仅超越了曹、陆,昆仲的文采风流,并且,他们的兄弟友爱所结成的“棠棣之花”,一向传为历史上的美谈。 相似文献
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过去评《三国演义》者,往往从“正统”立论。清毛宗岗《读三国志法》劈头一句就说:“读三国志者,当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何?蜀汉是也。”现代评论者多有指责《三国演义》拥刘反曹,宣扬了反动的封建正统思想,认为应当批判;也有的同志认为《三国演义》的正统思想,“有属于‘人民性’的部分,也有属于‘封建性’的部分”。的确,对于《三国演义》正统思想的探讨,多年来存在着较大的分歧。研究这一问题,不仅有助于理解和评价作品的主题、思想倾向和艺术形象,而且涉及在古典文学研究中辨别和肃清“左”的思想影响问题。因此,如何运用历史唯物主义观点,从作品的客观实际出发,科学地分析和评价《三国演义》的正统思想,就显得十分必要了。笔者不揣谫陋,略陈管见,求正于论家与读者。 相似文献
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冒炘 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
一、学报的功能高等学校以培养高级专门人才和发展科学技术文化为己任,教学与科学研究是高校的两大职能。它们是相互促进、相辅相成的两个系统。很多高校已发展为既是教育中心,又是科学研究中心,成为高校建设的楷模。学报在高校科研系统中是最活跃的因素。它是高校科研活动的积极组织者和调节者,又是高校科研成果转化为教学与管理,转化为社会精神产品的中介。我国高校学报在“五四”时期诞生以后便逐渐奠定了它在高校的这种重要地位。有些老一辈教育家都曾说过:要办好大学,第一,抓好教学;第二,办好学报。办好 相似文献
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我国的能源消费呈现明显的区域特点,通过对区域特点比较分析,制定差别能源政策,具有重要现实意义。本文从消费差别比较的三个基本面:消费水平、方式和结构出发,采用因子分析与层次聚类分析相结合的方法,分析总结我国能源消费的区域特点,提出相应的对策建议。 相似文献