神魔小说叙述的文本模式新探

古代长篇小说的叙述方式一般有幻事、演事与叙事的区分。文章以大量文本细读为基础,重点探讨了神魔小说文本叙述的“幻事”特点,总结出其文本“幻事”叙述的不同模式,在古代小说的叙事研究上具有一定的新意。     

水浒英雄的起点与终点——《水浒传》英雄性质论争新思考

水浒英雄早期个体的反抗起点往往多因个人遭遇的社会不公而起,有所谓“为盗”与“匪气”的性质,但是由于实现了上梁山在宋江领导下对抗官府而“替天行道”这个英雄群体所追求的理想终点,使水浒英雄的性质发生了根本转变。研究《水浒传》须从整体上考察水浒英雄的性质。     

一样大闹天宫,两种不同结果——孙悟空与华光大闹天宫之比较

在《西游记》前七回中,孙悟空的大闹天宫可谓是最为精彩的片段,而无独有偶,在《南游记》里,也曾有华光大闹天宫的记载,然而因出身与动机存在差异,两者大闹天宫的结局竟迥然不同。     

才子佳人小说中的“佳人”新解

明清才子佳人小说中的佳人并非徒有美貌,她们有奇才而才赢天下、具胆识而淑女士心、能识才而智择婚姻,小说通过描写佳人的才智追求来表现其进步思想,传统的才貌情说已不能概括其小说文体特征。     

现当代《水浒传》研究的反思与述评

自二十世纪末至二十一世纪初,《水浒传》研究已经走过了一个世纪的路程,在总结前人研究的成果与反思前人研究的经历中,社会思想的变迁与研究方法的转换之间存在诸多值得深思之处。特别是在研究思想、研究方法与形象研究方面,“以西例律我国小说”的现象背后,透露的是对西方理论与方法由主观热衰到理性借鉴的转变过程。     

清代才学小说的文体特征——以《野叟曝言》为例

才学小说除炫耀＂学问＂的首要文体特征之外,还往往在塑造人物形象时拔高为超人或异人,在叙事上多模仿其他类别小说,在结构设计上又侧重以人物游历为线索,而且各有创新。     

水浒英雄侠义的多向度及其融合

《水浒传》中的英雄的侠义表现在个体、群体与集体等不同层面具有各自的特点,而个体的豪侠之义、团伙的兄弟义气等最终转向融合到集体的家国忠义。此三个向度的存在使得传统侠义的单一概念已不能够穷尽同一文本的事实,因而进行多向度地思考以解读水浒英雄侠义成为必然。     

“西厢三幻”张生的爱情个性与情节建构特征

从唐传奇《莺莺传》至说唱文艺《西厢记诸宫调》与戏曲《西厢记》的转换过程考察,发现不仅张生的爱情个性存在从轻薄虚伪到轻浪软弱再到轻狂钟情的演进过程,而且三个张生的爱情个性变化也改变着文体的情节建构。