滴水莲

我家有一盆滴水莲。 滴水莲是妈妈的同学送的。滴水莲苗小时候才有两片指甲盖大小的叶子，像两只向外撇着的小绿耳朵。妈妈把它栽在一个红色的瓷花盆里，放在了半阳半阴的地方。在妈妈精心养护下，滴水莲又慢慢长出了一片像蛋卷似的小叶子，像一条蜷（qufn）卷的绿虫子。     

浅析油画色彩美

雕塑是形体的艺术，油画是色彩的艺术．当然，这并不意味油画无须表现形体美．色彩离不开形体而存在，形体美是一切造型艺术所共有的．不同的是雕塑是用可塑物质造型，而油画则是以色彩造型．因此色彩美才是油画的特点，色彩才是油画与观众交流的语言，所以对于油画色彩美的研究是油画艺术十分重要的课题．一、油画的色彩美在于色彩的生动性色彩美是油画的特点，是油画的语言．那么是不是说．凡具有色彩的艺术都和油画一样具有相同的色彩美？颜色鲜艳的民间年画，丰富凝重的波斯地毯，高雅清新的来磁，绚丽因埠的京戏服装等，都是以其独特的…     

给京妮姐的一封信

京妮姐： 你好! 今年“五一”黄金周期间，咱俩在我们内蒙古旅游名胜景点昭君墓相遇，那天，当你把拾到的我丢失在昭君姐姐雕像下的红色小提包送还我的那一刻，我就觉得咱俩有缘分，同岁，生日你比我大一天，在后来的一个多小时里，我们手拉手游赏完了景点，你们北京芳草地小学的旅游车就走了。分手时，咱俩在昭君姐姐雕像下的合影就一直摆放在我的小书桌上，上次你来信说，能为结识我个草原蒙古族妹妹感到高兴。我也觉得这将是我们少儿时期永久美好的记忆。     

童年趣事——大战树毛虫

在我的童年里，有许多趣事，而最让我捧腹，大笑的就是那次我们全家人与树毛虫大战的事了。那是在我五六岁时发生的故事，那个时候，我们家住在小树林附近，我和邻居的小伙伴胖胖经常在树林里玩。     

坚持四项基本原则反对资产阶级自由化的典范

邓小平同志一贯坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化.党的十一届三中全会以来,他提出和阐述了许多重要观点,形成了一个比较系统的思想.他在斗争实践中以无产阶级革命家的胆略和智慧,做出了卓越的贡献.在整个社会主义现代化建设过程中,在当前贯彻党的十三届四中全会精神中,我们都要认真学习邓小平同志的重要思想,以邓小平同志为榜样,毫不动摇地坚持四项基本原则,旗帜鲜明地反对资产阶级自由化.一、邓小平同志关于坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化思想的基本点.从1979年春天到现在,在10年多的时间中,邓小平同志对坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化,讲得最多、最深刻,形成了一些基本的思想观点.我们学习和领会邓小平同志的重要思想,要注重把握这些基本的观点.     

《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》发微

根治黄河、造福苍生的愿望,从汉武帝、孙中山、到阎锡山,是个历经时空变迁,而愈显其沉郁凝重的不能了断的宿愿。正是因为这种深厚的黄河情结,才使得今天的万家寨引黄工程具有了丰富的社会意义、精神意义、物质意义、经济意义。在对万家寨引黄工程进行文学表现的众多作品中,傅如一教授的《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》以其充沛激越的情感、流畅自如的笔触,生动细腻地表达了对这一千秋伟业的由衷赞叹,并提供了诗词体裁古为今用的成功典范。文章对这一词作的发微剖析,一方面揭示了本词作卓越的艺术价值;一方面旨在唤起一种创作共识。     

梁朝宫体赋试论

一、宫体之文与宫体之赋 “宫体”之名最早出现在《梁书·徐摛传》中,《徐摛传》说:“摛幼而好学,及长,遍览经史。属文好为新变,不拘旧体。”“摛文体既别,春坊尽学之,宫体之号,自斯而起。”以后的学者在论述宫体诗时,都习惯引用这段话来作为宫体诗兴起的原始依据。其实这段话并没有说“摛文”仅仅是指诗。在中国古代的文学观念中,诗和文显然是两个不同的概念,文可以包括诗在内,但并不就等于诗。“宫体”最早是对徐摛之文的称谓,但徐摛的作品大多散佚了,无法从他的作品中来考察其“宫体之文”的范围。因此,我们只好从文的概念入手来考察其范围了。     

庾信后期诗赋的美学特征

本文认为,庾信后期诗赋真实地描述了梁朝由盛到衰的历史过程中正义与非正义的悲剧性冲突,描述了自己所经历的种种人生苦难,从而使他的作品具有强烈的悲剧性特征;庚信对南北文风的融合主要是将南方的文人文风和北方的民歌风格相融合,这种融合形成了他的后期诗赋刚柔相济的美学特征.     

钱伟长:构建智力开发的“钱氏方程”

今年83岁高龄的钱伟长是著名的物理学家、教育家,当年周恩来总理曾风趣地把他和钱学森、钱三强3人誉为中国的“三钱”。 1983年,钱老任上海工业大学校长,去年5月他又担任了新成立的上海大学的校长。 在智力开发上,钱老有自己独特的看法,更有独到的做法。11年前,他到上海工业大学任职时,曾提出了“打破围墙”的著名倡议,即要“拆掉四堵墙”:拆掉学校和社会之间的墙,密切联系社会和工厂企业并为之服务;拆掉校内各系科各专业各部门之间的墙,以适应现代科学技术综合发展     

试论冯云山与拜上帝会的几个问题

太平天国开国英雄冯云山(1822—1852年),1843年在广东花县家乡参加洪秀全首创的拜上帝教,次年跟随洪秀全“出游天下”,足迹遍及两广数十州县,宣传革命。1845年以后,他独自进入广西桂平县紫荆山,以巨大的革命毅力进行宣传群众和组织群众,开拓革命基业。1851年参加洪秀全领导的太平天国金田起义,转战千里,屡立奇功。1852年6月在广西全州北面蓑衣渡附近的水塘湾与清军激战中,壮烈牺牲,时年仅三十。冯云山在立教创会、兴师建国、立法定制等方面都为太平天国革命作出了不可磨灭的贡献。而紫荆创业,组织拜上帝会,则是他最主要的一个贡献。下面仅就冯云山与拜上帝会的一些问题,谈点不成熟的看法,请同志们批评指正。