也谈日本的科举制度

日本在奈良、平安时代，政治、文化诸方面一切以唐朝为范本，却惟独没有引进科举制度，这是学术界公认的看法。《文史知识》１９９５年第７期发表萧瑞峰的《日本有没有实行过科举制度读日本汉诗献疑》一文，对这种观点提出质疑。萧文根据日本汉诗，考证出日本曾举行过进士科考试，进而认为日本曾在一定时间、一定范围内引进并移植过科举制度。无独有偶，笔者近日翻阅《唐文续拾》（清·陆心源编），发现其中收录的日人菅原道真的几篇汉文，也能证明日本曾实行过科举制度，可以与萧文相补充。另外，萧文中的某些具体观点，笔者认为也还可以讨…     

略论唐代同中书门下三品与同中书门下平章事之差别

唐代宰相制度的一个重要特点是人数多、名号多。除了以尚书、中书、门下三省长官尚书仆射（初期）、中书令和待中为正式宰相外，皇帝又经常让其他大臣以各种名号参预政事。最常用的名号是同中书门下三品和同中书门下平章事。凡加此两种名号者，不论其本官如何，均为事实上的宰相。文献表明，在一个相当长的时期里，同三品与同平章事这两种名号同时并用，甚至在同日拜相者中，也存在有人为同三品，有人却为同平章事的情况。照理，两者之间应该有某种差别，但检诸《旧唐书·职官志》、《新唐书·百官志》及时下各种官制史著作，均未见说明。本…     

关于左徒的级别问题

左徒既不是仅次于令尹的高官 ,也不是类似于唐代左、右拾遗之类的低级谏官 ,而是属于大夫系列 ,在楚国政府中处于中间偏上位置 ,担任此职的屈原因自己出众的才能而得到楚怀王的特别信任 ,得以参预国事     

高适是唐代诗人之最达者吗?

高适是唐代诗人之最达者吗？刘乃亮刘继儒《旧唐书·高适传》说：“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”此虽一家之言,但影响颇大,几成定论,时至今日,仍有多种文学史教材及专著在论及高适时加以引用。然细加考察,发现此说殊难成立。古汉语中,“达”字有多层含义。《...     

在负心汉与伪君子之间——《氓》诗“欺骗说”质疑

抒情叙事诗《诗经·卫风·氓》完整地叙述了一个劳动妇女的爱情悲剧。在论及这一悲剧的直接制造者即那个“二三其德”的负心汉氓,谈到他对女主人公的婚前态度时,目前有一种十分流行的说法 “欺骗说” 即认为他对女主人的爱情自始至终使用的是欺骗手段。 这里就作者所见略举几例: 《大学语文讲析》(石声淮主编,湖北人民出版社1984年版)说:“……他换丝不