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刘剑君 《复旦学报(社会科学版)》1996,(3)
南怀瑾的文化整体观刘剑君南怀瑾先生对中国社会的认识，基本上是以文化为本位的，即从文化这幅多面镜去透视中国社会的本质。但他并不拘泥于文化，受制于文化，而是从文化与政治关联中找到个体、社会、宇宙之间的融会贯通之处，因而显示出他独到的广博与精深。一般人认为... 相似文献
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中国现代科学主义政治哲学是中国知识分子在对西方科学深入认知的基础上所构建的一套价值体系。它对国家政治生活和人生哲学的改造尤为关注，试图以科学精神和科学方法重新构筑中国政治生活的基石，但产生了意想不到的困惑和迷惘，最终出现了分化和转向，融入到现实的政治运作进程中。科学主义政治哲学虽然对中国传统的政治伦理体系提出了挑战，但并没有使其陷于断裂。这并不意味着否认科学主义政治哲学某些信条的合理性，它仍包融着中国未来政治发展的必然选择，即要实现科学精神和道德关怀的统一，缔造成熟的、经得起现代社会冲击的新政治价值体系 相似文献
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钱端升与中国政治学的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
钱端升先生是中国现代政治学的开创者。中国政治学的发展，特别是比较政治的兴起，首先应归功于钱端升先生的贡献。作为一名深得西方现代政治学之精髓的优秀学者，钱端升先生将西方政治科学的方法引入中国，并以此追溯现代政治的起源，分析中国政治的演展，传播科学政治的理念，剖析国际政治的架构，从而极大地拓展了中国现代政治学的发展空间。 相似文献
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西学东渐与中国近代政治文化的变迁 总被引：5，自引：0，他引：5
西学东渐与中国近代政治文化的变迁刘剑君中国近代政治文化变迁的重要推动力就是西学的输入。当然，西学包含十分丰富的内容。梁启超编《酉学书目表》，将其分为算学、电学、地学、史学、法律、兵政等２７门①。西学能够促使中国近代政治文化的变更，往往不取决于西学本身... 相似文献
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