传播学视角下马克思主义大众化研究综述

随着马克思主义大众化研究的深入,运用传播学的理论和方法研究“马克思主义大众化”受到学界的重视,学者们从传播过程构成要素、传播机制和规律以及总结马克思主义传播经验等方面进行了广泛研究.通过对学者们研究成果进行梳理和归纳,为学界在该领域深入研究提供借鉴和参考.     

三十年来司马光哲学思想研究综述

学界对司马光的研究大多集中在他的史学成就方面,而对其哲学成就的研究相对薄弱.《传家集》中收录了司马光大量的有关哲学方面的著作,这充分说明其在哲学方面有较深造诣.司马光逝世之后,虽然断断续续有零星的关于其哲学思想的研究,但是比较散乱.真正对司马光哲学思想进行研究是从20世纪80年代开始的.三十年来,关于司马光哲学思想的研究走过了由研究方法的改进到研究论域的拓展再到研究深度不断深化的历程.     

关于先秦民本思想的几点思考

中国古代源远流长的民本思想是先民在对人与神、人与自然万物、君与民等关系的探索中形成的.民本思想的形成有着复杂的原因.它与人的主体意识的增强,与中国古代国家形成的特殊过程,与以农为本的经济类型以及与之相关的伦理精神等;在因素是分不开的.民本思想对于反对神学观念,塑造人文精神的文化传统,对于缓解社会矛盾,促进社会的稳定和发展等起到很大的作用.但民本思想也有其负效应,主要表现为对民主思想的制约和禁锢.     

王通生年考

王通,字仲淹,谥号文中子,绛州龙门(今山西省万荣县通化镇)人,是隋朝一位较有影响的思想家。关于王通的生年,学术界分歧较大,大致有两种观点。一种观点认为王通生于北周大象二年(公元580年);另一种观点认为王通生于隋开皇四年(公元584年)。二说相差四年之多。大象二年之说和开皇四年之说都源于《文中子世家》。在《文中子世家》中有这样的话:“开皇九年,江东平,铜川府君(王通之父王隆)叹曰:‘王道无叙,天下何为而一乎?’文中子侍侧,十岁矣,有忧色,曰:‘通闻古之为邦,有长久之策,故夏、殷以下数百年四海长一统也;后之为     

论王通的思想特质

王通是隋代一位重要的思想家,但长期以来,他的思想却未受到应有的重视.这种现象与后世的一些学者对王通及其思想特质的不公正评价有很大关系.有些学者说王通其人“志趣卑下、缺乏自立精神”;说其思想“依傍前人”,“拟上圣述作”,缺乏创新,实为“著述界的优伶.”(参见〔宋〕钱易《南部新书》刘??读《文中子》的记载;     

论领袖人物在特定条件下对历史的决定作用

<正> 建国以来,理论界在大力肯定人民群众是历史创造者的时候,却愈来愈忽略领袖人物(包括革命阶级和反动阶级的领袖)对历史的决定作用,这实为理论界的缺憾。本文拟就领袖人物在一定条件下对历史发展的决定作用问题谈谈我们的看法。