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1.
刘小妮 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2004,6(3):318-320
《美丽新世界》是对乌托邦神话的解构,描绘了乌托邦种种不合理的制度,通过分析作品的逃离的主题,揭示乌托邦文明的虚伪,反思人类的终极方向。 相似文献
2.
刘小妮 《华南理工大学学报(社会科学版)》2007,9(1):60-65
近年来,闽西的文学得到长足的发展,黄发有和马卡丹的散文叙说客家千年的历史与人文风情,项小米的小说《英雄无语》反思沉默的现代客家革命。他们共同抒说了不灭的客家情怀。 相似文献
3.
刘小妮 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(5):54-58
20世纪90年代以来的女性性爱书写从集体记忆中剥离出来,叙述女性自我的历史,对男性文本中的强大叙述进行颠覆,解构男权神话.女作家们以及她们笔下的女性清醒地意识到男权文化对女性的压制,必然寻求自我救赎,提出了文化突围的可能性.但在突围的同时却陷入另一种困境:对男性的依附与对男权的认同. 相似文献
4.
刘小妮 《华南理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):21-24
本文以九丹的作品《乌鸦》和《凤凰》为例,阐述文本体现的是女性从身体到思想、人性的沉沦,缺乏经济自主意识和思想独立意识,从而颠覆了留学生文学的自强的文化精神和女性文学的反男权文化传统,是向男性中心文化的回归。 相似文献
5.
自徐旭曾《丰湖杂记》至罗香林的《客家源流考》历近200年,客家学术研究由自在到自为,从自辨到自立,经历了曲折的历史进程。在今日客家学日益成为显学之际,追溯这一历程,自是非常必要,有利于推动这一学问的进一步拓展。 相似文献
6.
刘小妮 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2009,11(5):627-630
西方女性主义写作理论作为实现颠覆男性专制的书写策略,在中国20世纪90年代,已成为女性主义文学解构男性社会主流文学话语霸权的写作方式,多采取一种自传或半自传体的形式,通过对婚外恋、同性恋等题材书写冲击传统的性道德观。 相似文献
7.
刘小妮 《华南理工大学学报(社会科学版)》2011,13(1):66-70
现当代客家小说对客家女性的描写,展现了客家女性在传统文化影响下的婚恋贞节观,集体无意识形成的优秀道德品质,通过对小说的解读,以现代目光审视客家女性个体意识的缺失。 相似文献
8.
当代客家学术史研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘小妮 《华南理工大学学报(社会科学版)》2008,10(3):59-63
当代客家学术研究经过了建国后的沉寂期,20世纪80年代的重新兴起、恢复,到20世纪90年代的蓬勃发展,逐渐形成了独立的理论体系,建立了客家学学科.客家学研究从"自辩"开始,探索客家的源流,昭示客家意识和自尊的觉醒;改革开放后,客家研究论著开始关注客家民系的未来走向,在强势文化的重压下伴随着一些客家人本身的"自我否定",从"自辩"走向"自省".同时,研究方法也从简单的从正史文献、谱牒中探寻客家源流,到从人类学、哲学、美学的角度探讨客家民系的精神、心理演变. 相似文献
9.
刘小妮 《长春工业大学学报(社会科学版)》2009,21(3)
20世纪90年代,女性作家的性爱书写陷进欲望话语误区;文本展现的是理性缺失的女性形象,女性成为消费对象,追求放纵的肉欲快乐,依附男性."她们"的写作性爱主题体现的是菲勒斯中心主义,回归男权传统. 相似文献
10.