理性自由中的弹性责任

了解责任的最初根源,从唯物辩证法的角度出发,通过康德和萨特的自由理论分析责任的根源--自由;探讨责任的承担方式,这个承担和它的责任促成过程有很大关系,可以分成两种,一种是完全自由下的责任承担,一种是限制自由的责任承担方式.只有把握好责任的根源以及责任承担的衡量操作,我们才能够更好的在这个社会建立起强烈的责任信念.     

理性自由中的弹性责任

了解责任的最初根源,从唯物辩证法的角度出发,通过康德和萨特的自由理论分析责任的根源——自由;探讨责任的承担方式,这个承担和它的责任促成过程有很大关系,可以分成两种,一种是完全自由下的责任承担,一种是限制自由的责任承担方式。只有把握好责任的根源以及责任承担的衡量操作,我们才能够更好的在这个社会建立起强烈的责任信念。     

略论幸福之邪性与善性

历来就有各种各样的幸福论伦理学说,一直以来幸福都是伦理学研究的重要对象,很多情况下,人们总是把幸福跟善性联系在一起的。但是笔者认为幸福不总是和善性联系在一起,有时它也会跟恶即邪性联系紧密,幸福只是一种感受,一种沉醉,一种技能的充分发挥,本身不具有善的性质,也不具有恶的性质。它只是有德性之人实践德行的伴随物,而只要达到了某种沉醉状态,邪恶之人也有可能获得幸福,我们必须承认事实,但这不代表着赞成用恶行来获得幸福。