如何构筑全方位的接待工作体系

<正> 近年来,烟台开发区工委办公室围绕对外开放和开发建设,着力从培养和提高接待人员综合素质入手,不断扩大接待工作的内涵,拓展接待工作局面。1999年,全区共接待中外来宾394批,共计5701人次。其中,副部级以上领导19批,计78人次;外宾83批,计     

严武《巴岭答杜二见忆》系年新考

清人钱谦益、仇兆鳌、杨伦、浦起龙所编杜集均附有严武《巴岭答杜二见忆》。这首诗是这样编附的: 杜甫《九日奉寄严大夫》: 九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。严武《巴岭答杜二见忆》: 卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。     

岑参生卒年考

关于岑参生卒年月问题的讨论,目前学术界仍存争议,但于前贤研究文章中后生获益不浅。在此基础上,本文试就岑参的生卒年月略述管见,穿凿之处,敬祈专家教正。 一 对岑参的卒年,闻一多先生和郭沫若先生均以岑诗《故仆射裴公挽歌三首》作为依据来推定的。闻一多先生在《岑嘉州系年考证》中云:“据《旧书·代宗纪》,本年(大历四年)十二月戊戌,左仆射冀国公裴冕薨,公有《故仆射裴公挽歌三首》,则本年     

三星堆：华夏先祖祭祀中心(上)

本以四川广汉三星堆遗址出土的青铜物为主要依据，结合历史献，对祭祀性的青铜人物礼器所蕴含的社会意识和思想观念予以解读，在对三星堆遗址的历史地位作出全新评价的同时，通过对中国上古“无字历史”时期华夏先民的社会生活和表达思想交流的化载体形式进行梳理，认为三星堆遗址曾是中国上古历史时期华夏先祖祭祀活动的中心。     

岑参赴嘉州时事考——兼论杜甫《寄岑嘉州》诗系年

关于岑参出任嘉州刺史,自长安至嘉州所经历的时事情况似乎较为纷乱,令人迷惑。迄今对岑参这段时事的考订,多以闻一多先生之说为主,近年出版的《岑参集校注》亦从此说。闻一多先生在《岑嘉州系年考证》(以下简称《考证》)中考订为:永泰元年(765)十一月出为嘉州刺史,因蜀乱行至梁州而还;大历元年(766)二月,杜鸿渐入蜀平乱,表公为职方郎中,兼殿中侍御史列于幕府,同行入蜀。自春徂夏,留滞梁州,七月抵成都。对岑参赴嘉州的时间问题,《考证》定为大历二年(767)七月始赴嘉州任。但闻先生于《少陵先生年谱会笺》中又谓岑参大历元年为嘉州刺史,以杜甫《寄岑惠州》诗作于是年为证。故又出现牴牾。就细详当时史实和岑参入蜀诗作,似觉其历年行事并非完全如此,杜甫《寄岑嘉州》诗系年亦有不确之处,故此略陈管见。尚祈指正。     

三星堆：华夏先祖祭祀中心（下）

本以四川广汉三星堆遗址出土的青铜物为主要依据，结合历史献，对祭祀性的青铜人物礼器所蕴含的社会意识和思想观念予以解读，在对三星堆遗址的历史地位作出全新评价的同时，通过对中国上古“无字历史”时期华夏先民的社会生活和表达思想交流的化载体形式进行梳理。认为三星堆遗址曾是中国上古历史时期华夏先祖祭祀活动的中心。     

唱响中层干部“戏” 推进办公室工作

<正> 办公室的工作非常重要,是领导决策的参谋和助手;办公室工作非常复杂,既要参与政务,又要协调事务,还要搞好服务;办公室工作时效性强,工作急事多、难事多、任务重;办公室工作又客观存在从属性的特点,大量工作在幕后,需要默默无闻,淡泊名利,耐得住寂寞。要做好办公室工作,必须抓住中层干部这个中心环节,充分发挥其主观能动性,如此则抓住了推进工作开展的关键,这也是确保岗位目标责任制有效运转的关键。     

杜甫《卜居》中的“主人”指谁？

乾元二年(公元759年)十二月底,杜甫自同谷县抵成都后,寓居郊外古寺中。第二年春,即上元元年(公元760年)在西郊浣花溪畔择地营屋住了下来。今天成都的杜甫草堂,即诗人当年居住之地。择地后,杜甫写下《卜居》一诗: 浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。无数蜻蜒齐上下,一双鸂鶒对沉浮。     

依风莫怨唐工部 后裔宁知不解诗——杜甫无海棠诗辨疑

宋乐史《太平寰宇记》卷72记载:“成都海棠树尤多,繁艳未开如朱砂,烂熳稍白,半落如雪,天下所无也。”沈立《海棠百韵》也云:“岷蜀地千里,海棠花独妍。万株佳丽国,二月艳阳天。”可见在古代的成都,能与“花中之王”牡丹相抗衡、获得“花中神仙”称誉的海棠是相当著名的。许多诗人也给我们留下了热情赞美海棠的名篇佳句。苏东坡秉烛夜游,写下“只恐夜深花睡去,高烧银烛照红装”的名句;陆游在成都专为看海棠写了《花时遍游诸家园十首》,第一首就写道:“看花南陌复东阡,晓露初干日正妍。走马碧鸡坊里去,市人唤作海棠颠。”