山西古籍善本书编目检记(二)

《赵城藏》是金代解州天宁寺开雕大藏经版会募刻,由高僧祖圆主持其事,在解州,猗氏、赵城、文水等地雕印的一部大藏经.从金皇统九年开雕,至大定十三年,历时三十年始告完工.当时保存在赵城广胜寺,不为世人所知,故金、元、明、清藏书目录从未著录.二十世纪三十年代在广胜寺发现此书后,立即引起中、日佛教界和学术界的极大关注.据蒋唯心《金藏雕印始末考》、全藏应为六千九百数十卷,其时尚存四千九百五十七卷.1942年日本侵略军向广胜寺进犯,妄想掠夺这部稀宝,我太岳军区部队     

山西古籍善本书编目检记(三)

我国书籍的雕印事业,到明代有了很大的发展和提高。这从我省所藏的一千多种的明版书中,可以得到证实。永乐十三年内府刻的《礼记大全》,是明初司礼监奉旨刊刻的六经之一。书为明初胡广奉敕修撰,三十卷。以元代陈澔《礼记集说》为宗,采掇四十二家之说,是明代诵习相沿,用以取士的重要读物。山西师院收藏的本子,十行,行二十二字,大黑口,四周双边,字体宗赵,刻印皆精,具有典型的经厂本风格。《大明一统志》九十卷,是儒臣李贤等奉救纂修的,被王阳明誉为“规模宏大阔略,实为天下万世而作”的地理总志。省文史馆收藏的天顺     

山西古代刻书考略

雕板印书是我国古代书籍史上时间最长、流传最广、影响最大的一种书籍形式。自唐代至近世,在长达千年的历史中,我国古代丰富的思想文化和宝贵的文献典籍,都赖雕板印书得以流传和保存下来。对祖国的历史文化遗产,本应加以保护,以利批判地继承和科学的总结。但是,林彪和“四人帮”推行了一条极左的反革命修正主义路线,肆意践踏文化遗产,使大量的古籍遭到灾难性的浩劫。敬爱的周总理坚持毛主席的“古为今用”的方针,坚决保护历史文化遗产,即使在生命垂危之际,还于1975年11月发出了     

《太原事迹记》辑佚四则

唐代李璋编撰的《太原事迹记》,是我省最早的地方志之一。然明代亡佚,不为人们所知,明清以来地方志史亦未见征引。《太原事迹记》,一名《太原事迹》,又名《晋阳事迹杂记》。其撰人李璋,字重礼,宰相李绛之子,赞皇人,唐宣宗大中初年擢进士第,卢均镇守太原时辟为从事,以后“出刺两郡”。新旧唐书皆有传。此书最早著录于《新唐书·艺文志》乙部史录·地理类。南宗时期陈振孙,有简略介绍和评     

山西古籍善本检记(一)

在我国浩如烟海的古籍中,有些刻版年代早、雕印技术好、具有历史文物价值和学术资料价值的珍贵版本,学术界称曰善本书。山西由于历史悠久,“宋置书库于太原,元立经籍所于平阳”(光绪《山西通志·经籍志》),历来藏书和刻书事业比较发达,因而散存各地的古籍善本也比较丰富。尽管近代多遭兵燹焚掠,特别是林彪、“四人帮”的浩劫,使大量文化典籍毁坏(?)亡,但,近年在贯彻周总理“要尽快地把全国善本书目录编出来”的重要指示中,我省广大图书、文物工作者,深入普查,从尘封的旧书堆里,从废毁的塑象肚内,从民间私人手中,仍发现和收集到一批善本书。其中有的还是过去从未著录、又不传世的孤本。北宋开宝初年,宋太祖命张从信赴益州(今     

试论明代地方志

我国明代的地方志,就其数量、质量和从其编纂经验或理论研究来看,已达到了相当的水平,对清代方志的编写有着直接而深刻的影响。但是,从清代乾嘉以来直至现在,研究方志学者多详清略明、甚至尊清抑明。这是对明代方志缺乏研究形成的一种偏见。