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所谓“对话”,可以释义为“交流”,即相互沟通之意。它包括 :(1 )作为哲学思想载体的“人”、即哲学家之间面对面的交谈 ;(2 )上述哲学家通过其论著间接地相互了解、评论和吸取对方的思想 ;(3 )当前人哲学家的思想物化为“论著”后 ,这些论著便成为该国的哲学思想文献 ,后人通过阅读这些文献了解和吸取对方的思想。基于上述理解 ,本文以“面向 2 1世纪的中日哲学对话”为题 ,着重就当代中日哲学交流的背景、内容和意义 ,简略地谈一些不成熟的看法。一 在二千余年的中日文化交流史中 ,哲学思想的交流始终是其重要的内容。近代以前 ,由于中… 相似文献
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实用主义产生于19世纪下半期的美国,盛行于20世纪前半期,是现代西方哲学的主要流派之一。当实用主义在美国形成并开始普及的时候,它就传播到日本,迄今已有近百年的历史。本文旨在评介战后日本的实用主义哲学,但是,当我们把日本实用主义作为一个完整学派来描述和认识的时候,首先有必要回顾一下它在战前日本传播的历史和形态。 相似文献
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中国和日本是两个伟大的民族。自从中国人民和日本人民有了接触以来,文化、艺术、哲学、思想诸方面的交流,犹如涓涓滴水,汇成了中日学术交流的长河。本文奉献给读者的便是这长河中的几滴晶莹的水珠。一、佛教和日本政治在中日哲学交流史上,佛教占有重要地位。中国佛教在公元六世纪传入日本,此后中日之间的佛教往来愈益频繁。基本上没有中断过。佛教对日本社会政治发生过重大影响,直至今天在日本社会中仍有相当大的势力。中国佛教一传入日本,就与日本社会的政治斗争紧紧缠绕在一起。公元五世纪的日本社会是模拟氏族集团的奴隶制。这种奴隶制以大王(后来的天皇)为中心。由氏族族长组成朝廷,分担政务。如大伴氏和物部氏分担军事,中臣氏和忌部氏分担祭祀,苏我氏分担财政。他们的职务都是世袭的。在渡来人(从 相似文献
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安藤昌益(1703—1762)江户时代中期以后具有独创性思想体系的杰出思想家。从现存的遗稿中我们看不出昌益在幕末主要思想流派中的学派归属,可以说,他是在幕末思想文化的大环境中独辟蹊径的思想家。由于昌益其人和思想一度被埋没,加之遗稿大部分散失,我们很难准确地判断昌益在江户时代所起的作用。但是,从近世至近代日本思想史的发展脉络和现存遗稿中,我们还是可以依稀辨析出昌益的足迹及其在日本思想史上理应占有的位置。 相似文献
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在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造的公平的日本精神是罕见的。 相似文献
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经济现代化与儒家文化中国社会科学院哲学所卞崇道一经济现代化是不问民族、地域和社会制度的任何国家都关注和追求的首要的共同目标，但是在走向经济现代化的途程中，各个国家却因民族、地域、文化和社会制度的不同而往往采取各具特色的方式。仅就经济发展本身而言，近代... 相似文献
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卞崇道 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2005,22(4):5-9,13
日本作为岛屿国家,在漫长的演化中形成了独自的文化.对于日本文化特色的理论研究硕果累累,其中最有影响的是"杂种文化论"和"平行进化论",然而笔者认为应该是"共生文化论",因为日本文化在纵向发展上走的是"共存→融合→共生"的路径,在横向的文化内容上表现出"生活文化"的特征.作为岛国文化,具有封闭性与开放性(锁国与开国)的双重性格.今天就它对岛国文化的影响问题要进行辩证的思考分析而不能妄下论断. 相似文献
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卞崇道 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(3):121-125
所谓国际化，就是基于开放政策把本国融“化”到国际社会之中。日本大学教育国际化就是将日本的教育拓宽于世界教育之中，不断借鉴和汲取外国教育的经验，并与世界各国教育展开竞争，在信息化、全球化的挑战面前不断提高教育的竞争水平。从考察日本大学教育国际化百余年历史来看，教育国际化既是一个理念的问题，又是一个实践的问题。教育理念的国际化，就是要把国际视野、全球意识纳入到大学精神之中，把人才培养目标从单纯地为本地、本国服务提升到为世界、为全球服务的新高度；国际化的实践问题，就是要制定切实可行的政策、措施把国际化贯彻落实到办学的各个方面。 相似文献
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卞崇道 《浙江树人大学学报》2005,5(5):49-53
不同语言间的翻译是必要的,也是可能的.通过追述近代日本大思想家西周翻译"哲学"这一重要用语的思索过程以及现代日本哲学家九鬼周造与德国哲学家海德格尔的对话,揭示翻译过程"语言转换"与"意义转换"的深层内涵在于不同文化间的碰撞与选择.翻译直接影响不同文化间相互理解和对话的水平,因此,以提高大学外语本科教学中翻译学科建设为基点,是培养合格的优秀的翻译人才的重要途径. 相似文献
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在纪念中日邦交正常化20周年之际,中国日本学界举办一系列学术活动,评估20年来日本学的研究状况,这对于总结经验,推动90年代日本学研究的进一步发展,具有十分重要的意义。 关于新中国的日本哲学研究,我曾写过一篇题为《日本哲学研究四十年》的文章,详细地综述了新中国成立40年来日本 相似文献