三品铸一品:从品质、品位、品行到品牌 ——大庆公安"一局一品"建设的逻辑性分析

大庆公安在深化改革中全面开展的"一局一品"建设,具有明显的逻辑性可循.品质优则品牌优,品位高则品牌高,品行实则品牌实,由此三品铸一品成为逻辑必然.具体分析了形成这一逻辑必然的素质基础、功能目标和实践效果.     

关于大庆社会养老事业发展方向的调研

大庆的社会养老事业发展迅速,目前居于国内先进水平.但是随着社会老龄人口的迅速增长,目前的社会养老事业发展模式从长远看很难从根本上解决一些基本矛盾.根据经济社会发展水平和大庆实际,及时调整社会养老事业的发展方向非常重要,即以新的发展理念进行超前设计,以新的发展模式解决根本问题.调整后的大庆社会养老事业发展方向概括为两大方面:一是建设大型综合现代化养老园区,二是创新大型综合现代化养老园区建设模式.     

简谈哲学社会科学的务实性与引领作用

从人的思想、精神、素质的塑造,到认识自然、改造自然科学方法的运用;从真理性理论对社会发展进步的引领,到社会制度、法律、文化等具体社会生活秩序的形成,哲学社会科学具有明显的务实性和引领作用.深化对哲学社会科学务实性和引领作用的认识,有助于加快构建中国特色哲学社会科学.     

人学理论应在人与自然和人与社会的双重关系中重建

自人类产生便开始了人与自然的矛盾。人类为了维护自身的生存与发展，对自然进行征服和改造；与此同时，自然也把自己对人类征服的后果反馈给人类，由此形成了人与自然间的互动关系。这就决定了人学理论的建立必须结合人与自然的关系，在人与自然和人与社会之间的双重关系中建立。但是，传统的人学理论在建立时却仅仅根据了人与社会之间的关系，忽视了人与自然的关系，其结果导致了人类中心主义。到了今天，以资源和环境等为代表的的全球问题的日益突出已充分证明，若不调整传统的人学理论，任其继续支配人类行动，人类的未来是难以持续发展…     

浅谈建设完善保障实现“三个超越”的制度体系

作为对人的一种道德培育和思想教育,大力倡导发扬＂三个超越＂精神很有必要,有助于提高人的精神能动性。但是从促进社会发展进步的整体角度看,社会必须同时建设完善能够保障实现＂三个超越＂精神的制度体系,这既需要从系统辩证思想支持事物统一性的哲学角度加深理解,也需要从代表最广大人民根本利益执政为民的政治高度加强引领,更需要从建立社会主义市场经济体制推进科学发展的时代维度加快落实。     

再认识再创新实现招商引资四个优化

大庆市委、市政府提出创新招商引资方式,不应仅仅看作形式的调整,而应视为对我市招商引资工作从整体上进行一次再认识、再创新的优化过程.通过提高认识,进行理论创新和制度创新,力争在系统把握、内涵扩充、队伍建设、研究指导几个方面与时俱进,不断优化,使我市招商引资工作在已经取得相当成效的基础上有新的突破.     

大庆历史发展阶段及实施“三次创业”可行性研究

笔者认为,面对科学发展和经济全球化新形势,特别是一些发展性社会矛盾的凸显,大庆应当抓住科学发展已成时代主题、二次创业使命基本完成、省委提出更新更高要求,特别是大庆第八次党代会即将召开的有利条件和时机,全面实施第三次创业,再上新台阶,争当世界先。     

大庆新型智库建设研究

智库的发展演变给了我们很多重要的启示。大庆新型智库建设既面临机遇也面临挑战,必须找出根本问题,明确发展目标,采取有效措施,才能建设起符合大庆市情和长远目标的新型智库体系。     

企业民主管理机制亟待科学化

企业民主管理是企业生存和发展的重要基础。从系统角度讲,它同生产、经营、质量、资金等多种因素共同支撑系统的成立,决定系统的优劣。如果这个要素不具备,或较差,对系统的影响就会或大或小地在特定的时候表现出来,甚至对系统能否维持构成严重的威胁。在计划经济时代,由于生产严格按上级指令进行,其他许多因素也与今日不同,系统是不同的。在那个系统中,民主管理不可能很重要,因为无论怎样,人们的利益都没什么变化,甚至即使企业破产,国家也会安排一切。而在市场经济条件下,情况发生了重大变化：在产权上,员工已可能拥用自己的…     

中国重合家庭结构的解体与城镇老人社会有偿代养制

如果说,在中国存延了数千年的三世、四世同堂的重合家庭结构没有理由强制地使其寿终正寝,其中所含有的美德还需要加以继承和发扬,那么,当中国逐渐步入现代社会,特别是在城镇,出现了重合家庭结构自行解体的趋势却是有目共睹的。这必然联系到所谓的“代沟”。“代沟”含义虽然广阔,泛指两代人之间多方面的价值观念上的差异,但其中首要的恐怕还是关于家庭生活方式在两代人思想观念上的差异和必然表现出来的行为差异。在西方,目前重合家庭已很罕见,两代人之间各自不愿依附别人,也不愿别人依附自己的独立化观念及与其相适应的构筑独立式家庭的行为已被认为是种民族习俗,其实这不过是社会发展的必然产物。笔者曾对几位美国已婚青年作过直接调查,事实正是如此。这主要体现为两点:一是居住独立,二是经济独立。后者甚至到了为中国人所难以理解的一方贫困也不向富翁一方借钱的程度。在我国,“代沟”虽然有相当的深度和广度,不过为社会发展状况所决定,在许多方面形成的冲突还不够明显,倒是在家庭生活方式上表现得颇为尖锐。从这个角度讲,我国的“代沟”简直就是家庭矛值的代名词。