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古今 《聊城大学学报(社会科学版)》1991,(2)
数百年来,李清照词深深地激动着她的读者,令人醉其芬馨,赏其神骏的,是女词人以真切的感情,运用清新自然的语言,细腻委婉的手法,创造出清幽深邃的意境。王国维在《人间词语》中曾这样说:“昔人论诗词,有景语情语之别,不知一切景语,皆情语也。”又说:“能写真景物真感情者,谓之有境界。”一篇作品能否有优美 相似文献
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古今 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(4)
一元代前期,东平是散曲盛行、杂剧艺术颇为发达繁盛的地区。东平籍的杂剧作家中,生活年代最早,作品数量最多,流传下来也较多的是高文秀。他的生平事迹已无可考,天一阁本《录鬼薄》仅云:“东平府学生员,早卒,都下人号小汉卿。”说他早卒,又号小汉卿,生年应当晚于关汉卿,卒年则早于关汉卿。《元史·选举志一》记:世祖 相似文献
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古今 《聊城大学学报(社会科学版)》1997,(4)
元人张寿卿《红梨花》杂剧,写书生与妓女相爱的故事,它并非是元代社会生活的客观反映,而是曲折隐晦地表达了当时一部分知识分子的理想要求和心态情状,只是一部儒生关于出仕和完婚的梦幻曲。明代徐复祚据以改编为传奇剧本,以北宋的亡国教训,借古喻今,抨击腐败黑暗的政治现实,讴歌婚姻爱情自由,批判封建道德,将相思之情与忧国之思结合起来,突出了“情”与“势”的斗争。作品继承了原作的特色,发展为构思精妙,情节生动,雅俗共赏的剧目。 相似文献
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<正>文学作品中的人物形象,给读者的感染力有大有小,其原因是多方面的.卷帙浩繁的《格萨尔》,出场人物上千,为什么单晁同的艺术形象对读者的感染力最大呢?因为,文学作品主要是写人的,而任何人都有他较独特的与众不太相同的七情和六欲.作者如果把作品中的某一个人的喜、怒、哀、乐、好、恶、惧等七情,和他的财物欲、两性欲、权欲、表现欲、求知欲、贡献欲等六欲,在作品中写得比其他人都既全面又强烈深刻的话,那么,这个人物形象给读者的感染力肯定是最大的.这是因为读者不喜欢少情寡欲的,象菩萨似的人物.下面先分析晁同的七情和六欲在史诗中反映的大概情况.先谈七情之首的喜.为晁同所喜爱的东西最多,比如他喜 相似文献
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古今 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
10月24—30日,中国民族古文字研究会第二次学术讨论会在北京召开。来自全国各地的13个民族的一百多名代表,以及有关负责人吴向必、伍精华、洛市桑、夏鼐、江云、张养吾、宗群、牙含章和著名学者季羡林、于道泉、闻宥、陈述、杨承志、蔡美彪、王钟翰、史树青等,出席了会议。 相似文献
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史诗有分章本和分部本之分。分章本是记录艺人说唱格萨尔一生(或前半生)的英雄事迹,把它分成若干章,用韵文或散韵文交错写成的书。分部本是写格萨尔一件大事(如赛马登位)或一大战争(如霍岭大战),或根据分章本某一章添枝加叶,扩充写成一部书。史诗分章本,一般比分部本为早,是原始的“原生型本”。在国内外流传很广的,世界上最长的英雄史诗《格萨尔》的分部本到底有多少?王沂暖教授花了不少心血,统计为一百零六部。尤其可贵的是对其中最常见的三十多部提 相似文献
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如今的古装剧让不少人误以为古人出门花钱就是花银子,事实果真如此吗?
历史上,白银正式成为法定货币是在明朝嘉靖八年(1529年).也就是说,金庸武侠剧中的令狐冲使用银子买酒喝,那是可能的,乔峰、郭靖、杨过、张无忌等大侠动辄掏出白花花的银子,则绝无可能. 相似文献
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古今 《西南大学学报(社会科学版)》2000,26(1)
戏剧的本质特征是演员表演 ,是属于剧场的艺术 ,只有舞台演出方可让剧本创作具有生命活力。一个剧本既要有文学性 ,也要有剧场性 ,两者须相辅相成 ,才能相得益彰 ;戏剧的两个重要元素———台词与动作 ,是相互为用、相互支持的。然而 ,动作比台词更有表现力、形象性和直观性。台词也是一种动作 ,要求它富于动作性 ,是为了强化表现能力。剧作家的流派、风格以及剧本的体裁样式各异 ,动作的表现手法必然随之不一 ,但动作永远不会消失 ,永远是戏剧的根基 相似文献
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<正> 我们搜集了解到《格萨尔》分章本23部,并在一篇文章分别作了内容简介和分类。本文拟从八个方面对它们进行比较研究。 A、作品的思想性 一、从作品的主题思想看 各种版本的主题——中心思想都是除魔、救民、反抗侵略、团结统一,只是是否突出和鲜明而已。除此之外,各版本还有自己独特的思想内容。如贵德本除有鲜明的抑强扶弱的中心思想外,史诗中还颂扬了团结统一、热爱祖国、用人唯贤,也诅咒了搞分裂的叛变行为等。蒙文十三章本其他的突出思想是对封建主和个别上层喇嘛这些恶势力的无情嘲讽,对地狱和阎罗王的蔑视和无情打击等,都能引起读者共鸣。 相似文献